第五十三章、全新的開端

晉晏平元年歲末，臘月丙申日，裴該登受禪台，司馬鄴北向而立，華恒進獻玉璽，群臣山呼萬歲。旋即祭天受命，踐祚登基，建國號為“華”，期以翌日，也即新春元旦，為靖德元年。

封晉主司馬鄴為高平公。

曾經有人建議，還當酬晉主為王爵才好，裴該就問了：“何以魏受漢禪，不與獻帝王爵啊？”漢魏之禪，才是源頭，理當遵從其典制。

裴嶷復請從周禮，建三恪，倒是得到了裴該的首肯。所謂“三恪”，是指周朝肇建，即維持前三朝的祭祀，於其子孫封邦建國，以示傳承有序。不過具體是哪三恪，卻向來眾說紛紜，或雲封虞、夏、商之後於陳、杞、宋，或雲封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳——則杞、宋為二王之後，不在三恪之內。

所以多半是儒家或者春秋戰國時代別的什麽“子”生造出來的概念吧。

裴該於舊禮多不感冒，竭力刪繁就簡，拋棄那些純屬面子工程的玩意兒，但這就必然會引發士大夫階層的不滿，認為新朝不講“禮”。故而對於建三恪之類惠而不費的玩意兒——又不是真建封國，不過多出份俸祿罷了——他也就捏著鼻子認可了。

華朝前論三恪，當指漢、魏、晉。當年漢獻帝禪讓，被降封為山陽公，五傳而沒於“永嘉之難”，裴嶷等人找到一個叫劉祭的，繼承山陽公爵號。後魏元帝禪讓，被降封為陳留王，兩傳而沒於“永嘉之難”，復覓得曹操玄孫曹勱，封為陳留公。乃並高平公司馬鄴，為其三恪。

從魏制，三恪皆可以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟，則致胙。

華朝的都城，或議仍守洛陽，或議遷往長安。前者的理由，是洛陽自後漢以來，三朝為都，又居天下之中，理當沿襲；況且羯賊未滅，國家方用兵於東，則朝廷官署居於長安，未免太過遙遠了一些。後者的理由，則因長安為裴氏興旺的根基，其於洛中的統治則仍嫌薄弱，為策萬全，還當返歸長安去才是。

裴該本人是傾向於長安的，因為他覺得關東的戰事不可能延續太長時間，新建王朝的中心還應當向西移，一則鎮定戎狄勢大的關西地區，二則便於收取涼州後繼續向西域發展，規復兩漢以來的最大疆域。但就目前而論，自己還應坐鎮洛陽為是——越是薄弱，才越是需要天子親自鎮定啊。於是對群臣說：“昔周之得天下，亦復兩都，我何不可兩都啊？”

周之故都，即名為周，文王滅崇後於灃水西岸營建豐京，武王於伐商前，於豐京西北建鎬京，號宗周。等到攻陷朝歌，名義上小邦周代大國商而為天下之共主，為了鎮定殷商故地，乃建洛邑為新都，號為成周。歷代多以為西周的都城在宗周，但後世根據金文考證，事實上周成王五年，即自宗周東遷至成周，因此大致可以判定，西周之時，兩都並重。

其後劉邦稱帝，初都洛陽，復徙長安，但洛陽的地位仍然高過普通郡治。東漢雖都洛陽，卻於長安周邊沿用了西漢京兆之名，且河南、京兆二尹並置。再往後定都關中者，往往要於所謂“天下之中”設置陪都——比如隋唐兩代，便皆以洛陽為東都，其間李治、武曌常居東都，武周建立後，更是直接定洛陽為都城，號神都。

所以裴該提出並置兩都，並沒有遭受多少阻力，乃定長安為西京，洛陽為東都。他打算在平滅羯趙，且財政狀況大為好轉後，便命人在龍首原以南——也即唐代長安城所在——營建新的都城，即從洛陽正式遷入。如今則命荀崧為西京留守。

追尊皇高祖裴茂為聖皇帝，皇曾祖裴潛為太皇帝，皇祖裴秀為世皇帝，皇考裴頠為烈皇帝，皇兄裴嵩為湣王。

裴該唯一妻、一子，所以順理成章的，當冊封荀氏為皇後，裴儉為太子。只是荀氏母子尚在關中，並未抵達洛陽——因為閨女兒還小，娘親真離不開，也不便抱女遠行——故而冊封典禮暫且延後。

重新梳理朝廷官署，於中央，正式罷廢三公九卿制，而在後世三省六部制的基礎上，建六省十部制。所謂六省，即中書省、門下省、尚書省、樞密省、禦史省和秘書省。

中書等三省亦魏、晉以來舊制，但其架構更為謹嚴，逐漸向隋唐靠攏。其中中書省掌機要、政令，以左右仆射為其長官，下設侍郎、舍人等職；門下省掌詔令之審核與封駁，以左右侍中為其長官，下設侍郎、常侍等職；尚書省掌民事，以左右仆射為其長官，下設六部。

樞密省則是裴該的新創，主掌軍事，以樞密使為主官，樞密副使為其佐官，下設四部。

當然啦，這只是理想罷了，就目前的狀況，朝廷架構還必須維持半拉軍政府的形態。在裴該這個強力的開國君主治下，中書唯承旨而已，門下也主要對下而不敢對上，尚書、樞密才是最為權重的要害部門。