第三十章、觀星（第2/3頁）

“今大司馬在雍州，並制秦、涼，其地廣袤，倘若果如卿所言，兵精糧足、將士用命，則即便平陽發傾國之軍往，亦不易克。軍出既久，河東空虛，祖公乃可揮師北上，直搗平陽。當此時也，襄國至重，往助胡則胡強，若懷私意，胡勢必挫。

“如某適才所言，石世龍當逾太行而至並州，召並州之卒為劉氏護守河東、河內，如此則劉士光無後顧之憂，可全力以攻關中了。設能為此，平陽、襄國之間嫌隙，稍稍可平，石世龍亦可大收人望。則此後平陽再發軍，襄國與之東西配合，誠恐國家難以應對。

“祖公若見石世龍大發軍，或不敢倉促而渡，而今彼止使五千軍入援，則祖公必攻河內。彼再以上黨之軍逾太行而南，甚至於親往臨陣，則彼既來，祖公亦必相應，可憐河內膏腴之地，又將遭逢兵燹。兩軍一旦苦鬥，各有所長，亦各有所短，未必即能分出勝負來，冀、並與司、兗、豫多年積聚，都將化為烏有。

“且設若段氏趁機南下，而厭次邵將軍也北上應之，石世龍又如何應對啊？祖公無後顧之憂，彼卻南北皆敵，豈敢不慎……”

王貢問道：“若如卿言，羯奴自將並州軍為劉氏守河東、河內，難道冀州便不會遭逢南北夾攻了麽？”

虞喜搖搖頭：“我之謀劃，止動並州軍，而冀州軍大可守土，容易應付。且如前所言，石世龍若如此做，祖公未必便肯北渡與戰，則其並州勝兵在手，也容易東歸應援。而若於河內大戰，再想抽身，恐怕難矣。”

王貢手撚胡須，哈哈大笑道：“仲寧所言，與我不謀而合。然而羯奴如此做，對我大是有利。我正恐羯奴在河北緩緩積聚，將來難圖，若能使其與祖公先戰，我再請邵將軍，甚至蘇將軍發兵北進，直搗襄國，設問羯奴還能於河內取勝麽？”

虞喜斜睨著王貢，緩緩說道：“卿之本意，是盼望石世龍與祖公兩敗俱傷，大司馬好從中取利吧？大司馬肯歸天子於洛，心胸自然與卿不同，卿自作聰明，不要異日反受大司馬責罰……”

王貢輕輕搖頭：“大司馬之心胸，又豈是仲寧所可預料的？且……又不是我為羯奴設的謀，我不過因勢利導罷了。”

虞喜面色一沉，態度誠懇地對王貢說：“子賜，用兵可行詭詐，今卿為大司馬行間，諸般手段，自然無所不用其極；然而大丈夫立身於世，卻應堂堂正正，不可曲中求取富貴。要在上承天意，下從人心，順勢而為，則無寇不破，無功不立。

“設使石世龍有匡扶之志，張孟孫教以仁術、王道，自當善輔劉氏，平陽在，而襄國強，平陽滅，則襄國豈能獨存啊？彼若肯護守河上，偽漢之士心、民意，皆當若水而諸道俱歸，候異日水到渠成，亦不難為操莽之事。今之所謀，譬若王莽不曾為假，便一步登天欲做真皇帝，魏武河北未定，先徙漢帝別居，大義自失，安能長久……”

王貢撇嘴笑笑：“仲寧所言，貌似有理，然而自古以來，執於直道而歿，功敗垂成，善行曲道而煊赫一時者，卻也不在少數。”

虞喜勸告道：“世傳劉備曾雲：‘今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。’亂世之中，人多行詭道，如群犬相鬥，勝負難分，卿豈敢雲自身智謀無雙無對，所行曲道較他人更曲麽？欲立大功，正須與彼等相反，寬以待下，仁以護民，忠以事君，則自然寬容、仁厚、忠直之士望風景從。動亂嘵嘵，一忠士為其所困，或者難以成事，聚百忠士、千忠士，則動亂必若薄雪向陽，一時俱消啊！”

他瞧瞧王貢，發現對方並沒有把自己的苦口良言當一回事，不禁搖頭，就此打住，說行了吧，你的話我也聽完了，我的話也都說完了，咱們是不是該繼續下棋了？王貢這才撂下手中的紙條，注目棋局，可是隨即他的思路卻又飛走了：“仲寧，說起大司馬來，不由得使我想起一人——聞喜郭景純，卿可相識否？”

虞喜搖頭道：“素未謀面，但久聞大名——郭景純又如何？”

“據聞，郭景純也能觀星，曾為大司馬觀星，雲明歲東北將折一大將。不知就卿所見星象，是否如此啊？”

虞喜最好天文歷算，他推翻“蓋天說”，修正“渾天說”，補充“宣夜說”，最終形成了自己獨特的宇宙觀，著有《安天論》一書。《安天論》中主張，天是無窮無盡的，所有天體都有自己獨特的運行軌道、運動周期，而並不是鑲嵌在一個固體的外殼上。虞喜還最早發現歲差，並且定出了較為精確的歲差值，百余年後，祖沖之就是參考了虞喜的歲差值，才制定出的《大明歷》。