第十章、樓桑

裴該留鎮長安的想法，昨日也先跟諸裴和部分親信通過了氣，眾人亦皆大驚失色。

裴嶷首先提出質疑：“明公即欲留長安，亦不當以天子為償！”

裴該笑笑，回復道：“叔父，世事無兩全者也，倘若必棄其一，則我是棄關中好，是棄天子好啊？”

裴嶷眉頭一皺，就此沉默不語。

遊遐勸說道：“明公，斯有天子，才有大義名分……”

裴該打斷他的話，笑問：“則如今天子為我有，還是公有？即還舊都，是祖士稚所有，還是公有？”隨即又加上一句：“昔董卓有天子，又如何？”

所謂“奉天子以討不臣”，或者“挾天子以令諸侯”，這都是理論，未必符合實際。想當初董卓挾持了漢獻帝，關西諸侯肯聽他號令嗎？前些年，司馬越掌握著晉懷帝，苟晞、王浚等輩也當洛陽之命是放屁啊；再然後司馬保竟敢隔絕隴道，差點兒把天子給活活地餓死！則誰都可能打出“清君側”之類旗號來，攻伐手握天子的勢力，那你說天子如今算是我獨有的，還是跟梁芬等朝臣，乃至天下諸侯共有的？

再說將來，天子還洛，他是從我手中逸出了，但能算落到了祖逖手中嗎？祖逖對河南軍政的控制力還不如我，我都不能算獨有天子，難道他就能夠獨有天子嗎？

那麽既然天子是公器，留不留在我身邊，又有多大的區別？

裴丕忙道：“明公可為曹操，萬勿做袁紹啊！”

他是同族自家人，所以話說得比較露骨，竟以曹操、袁紹做比。裴該對此仍然微笑以對：“阿兄，如何將我比袁紹？袁本初本非忠漢之臣，而有擬肘之惡……”

根據《三國志》記載，諸侯討董失敗以後，袁紹曾經想要擁戴幽州牧劉虞為帝，好方便與董卓對抗；他還得到過一方玉印，於曹操座中“舉向其肘”——漢制，唯天子可用玉印，百官皆金、銀、鐵印，則袁本初之心，不問可知了。

裴該說我不會當袁紹的，隨即解釋道：“昔漢帝蒙塵，諸侯不救，唯魏武迎之於洛，遷之於許，非徒恃天子在手，更示天下之忠漢之心，始能人才匯聚，卒成霸業。袁紹在鄴，初不往救，復請天子都鄄，是乃……”猶豫了一下，想想都是自己人，就不必避忌什麽啦——

“如趙得璧而秦求之，趙若奉璧，不在於失璧，而在於示天下以畏秦！”

當時曹操弱小，而袁紹強大，倘若袁紹一句話，曹操就把漢獻帝拱手奉上，那他的失策並不在於失去了天子這個寶貨，而在於明示天下人：我怕袁紹，我甘心當袁紹的小弟。以之比擬戰國時代“藺相如完璧歸趙”的典故，則趙不奉璧，並非舍不得寶貨，而是怕因此而被秦國占據了上風。

“若秦得璧，而賜之於趙，趙雖得璧，無逾於秦，且天下人當謂秦德於趙也！”

如今我勢力比祖逖大——起碼位份比他高——那我主動把天子交給他，天下人會以為是我怕他嗎？會認為他比我強嗎？反倒會認為我是真真正正的為國事著想，且對祖逖市以恩惠吧。那祖逖若想叛我，就不怕遭到千夫所指嗎？

“阿兄，天子雖貴，何如人心哪？”

隨即加上一句：“昨日陶士行自馮翊上奏，亦請大駕還洛。”

眾人聞言皆驚——陶侃在裴該集團中是什麽身份、地位，受到多大的重視，在座無人不知，倘若連陶侃都主張還都，那裴該是真不能不仔細考慮了。

就見裴該站起身來，長長地喟嘆一聲，說：“我自入長安執政以來，日夕為國事所累，上必敬天子，下須友群臣……”其實這“敬”和“友”兩個字，理當替換成“敷衍”——“如遭索縛，難得自由。豈如在徐方之時？我今不顧稼穡亦久矣，不親理營事亦久矣，田間老農不識我面還則罷了，軍中將士不識我面，何談縱橫天下，驅逐胡虜？！”

裴該自感跟朝堂之上、尚書省中，被迫要跟那些舊日官僚打交道，浪費了太多的時間和精力，使他不能一門心思撲在富國強兵，驅逐胡虜、恢復河山的大業上。如此下去，就怕跟中下層越發疏隔，使得自己的權力基礎逐漸垮塌，起碼也變得空心化啊。

難道自己也要跟司馬越、王衍之流似的，單靠著一些世家大族打天下？

“昔魏武何不留許，自得河北，即居於鄴？我今乃知魏武之慮矣！”

曹操勢力還小的時候，把漢獻帝寶貝得不得了，可是等他平滅袁紹，三分天下有其一，理論上無人可與拮抗的時候，他卻幹脆跑河北去了，把鄴城建設成自己新的大本營。後來關羽北伐，遊騎出沒於許都郊外，曹操一擔心，就打算把漢獻帝遷到鄴城來，當時司馬懿和蔣濟是怎麽勸他的？

“（於）禁等為水所沒，非戰守之所失，於國家大計未有所損，而便遷都，既示敵以弱，又淮沔之人大不安矣……”