第二十一章、人品貴重

當面稱呼某男子為“某郎”，一般情況下只有兩種可能性：一是妻子昵稱丈夫，二就是長輩對於比較親近（比方說通家之好），自己也比較瞧得上眼的晚輩，可以這麽叫。所以裴該上來就不給曲彬好臉色看——“‘裴郎’二字，也是汝可以喚得的？”

就算你瞧上去比我大幾歲吧，那也沒排過資、論過輩啊，你硬充的什麽大輩兒？咱們很熟嗎？石勒地位擺在那兒呢，他想怎麽稱呼我，沒人敢攔；至於張賓，我敬他是老人家，而且他也是在得到我允許之後才敢這麽叫的；你又算哪根蔥，哪頭蒜了？背後怎麽叫，我也管不了，當面口出“裴郎”二字，你丫白戴著頭巾了，怎麽一點兒禮貌都不懂啊？！

曲彬也知道自己莽撞了，當場被裴該噎得是無話可說。他強壓胸中怒氣，輕輕冷哼一聲，幹脆不搭理對方的話茬兒——“程司馬召喚於卿，可即隨我前往。”

裴該斜斜地瞥他一眼：“程遐麽？他為何不親來見我？”

“程司馬身份尊貴，豈能……”

“身份尊貴？”裴該就象聽到什麽滑天下之大稽的笑話一般，突然間狂笑起來，倒搞得曲彬滿頭的霧水——“汝……卿笑的什麽？”裴該好不容易才止住笑，又再以白眼相對曲彬：“倒要請教，程遐可有入中正評定，得第幾品？”

曲彬聞聽此言，當場就傻了——“我、我不知也……”

曹魏時代，陳群在兩漢察舉制的基礎上，新創設了“九品中正制”，作為朝廷考察士人優劣，決定起家官途的重要憑據。簡單來說，各州設大中正，各郡設小中正，負責品評轄區內的士人，綜合家世、品德、能力高低，從上上到下下，一共分為九個等級——是為“九品中正”。

因為各級中正官逐漸為世家大族所壟斷，因此品評越來越看重門第、家世，而不重實際，到了東晉南朝的時候，就產生了“上品無寒門，下品無勢族”的說法——也即是說，你家裏若沒有地位，是絕不可能被評為上品的，而你家若有權有勢，肯定也落不到下品去。而因為各朝政權大多被掌握在王、謝、桓等世家名門手中，所以後世也把“下品無勢族”寫成“下品無世族”。

其實這一趨勢在西晉就出現了，雖然尚未真正成型，但朝中若沒有背景就很難被評為上品的情況已很普遍。冀州程氏，本身就不是什麽有名望的大家族，而且在裴該的記憶中，近年來也沒有什麽一二品的高官姓程——那你程遐撐死也就一個中品吧。

當下冷笑一聲：“且去問來，若得上上，我便親往相拜。”

“上品無寒門”的上品，最初是指二、三品，也即上中和上下——上上品從來放空，因為在儒生們的認知中，古往今來，只有孔子可列第一，旁人誰敢跟孔子比肩？裴該家世烜赫，河東裴氏從漢末就開始發跡，世出二千石以上高官，所以他是肯定不會落到中品去的。而且其兄裴嵩被評為上下，他運氣比較好，因為生得晚，輪到品評之時，正好是朝廷撥亂反正，把他兄弟二人從流放途中赦回來的時候，為了表彰和撫恤其父裴頠，特意給他評了個上中。

那麽也就只有上上品才能壓過他這個上中品了，所以他才會說，除非程遐是上上，跟孔子一樣偉大，否則就讓他來見我吧，沒道理要我先去拜他。

他這口兒放得有點兒大，若說程遐上品，他就會前往拜見，說不定曲彬一迷糊，真跑回去問了；但說要上上品才能壓得住他，曲彬再傻也知道不可能啊——難道還真能起孔子於地下麽？當下雙眉一豎：“程子遠貴為軍中司馬，合當卿前往拜會。”咱們不論中正品行嗎？既在軍中，咱們得論官職。

裴該把嘴一撇：“我為散騎常侍、南昌縣侯——彼若官居二品，我合當往拜。”

散騎常侍是三品官，按照晉制，比他高的就只有一品的三公和各級公爵，以及二品的特進，驃騎、車騎等諸大將軍、持節都督，以及各開國爵位了。想也知道，軍中也就石勒有這資格，難道程遐還能蓋過石勒去嗎？

曲彬還在掙紮：“這……汝已非晉官，如何還以晉品以論高下？今在城中，支將軍以下即以程司馬為最大……”

“主公置我於‘君子營’中，除非營督、副督，余皆同僚也，何有高下之別？”你們那些名號都是自己瞎起的，正經石勒認可的只有“君子營”督張賓——就連張賓都得自己摸過來見我，程遐當上副督了沒有？他有什麽資格喚我前去相見？

曲彬聞言，不禁張口結舌，無言以對。他不但初時拍門的氣焰不在，而且臉色鐵青，雙手還微微顫抖，心中有一股當即抱頭鼠躥而去，以免再受屈辱的沖動。雖然裴該句句話都是在拿自己跟程遐分別高下，本來不關他曲墨封啥事兒，問題他是幫程遐傳話和跑腿來的呀，對方連程遐都不放在眼中，那又如何看待自己？恐怕在裴該看來，程遐是微末小吏，自己連街邊的乞丐都算不上吧。