第九章、非不能也

裴該並不知道，裴妃之所以淪落胡營，完全是拜了她名義上的兒子司馬毘所賜。司馬毘素來憎惡裴氏家族，還曾經設謀害死過裴氏的堂兄裴遐，此番在何倫、李惲的挑唆下，裹脅著全家離開洛陽，想要一口氣逃回封地東海國去。

裴妃生性聰穎，聽聞司馬越已死，就知道大廈將傾，無人可再支撐，而這一路上千裏迢迢，到處是胡兵、盜匪，想要順利返回東海，無異於癡人說夢。因此她早就準備好了一套仆婦的衣飾，一遇胡兵，立刻改扮。司馬毘很快就掉了腦袋，而裴妃因為向來善待下人，並沒有人出首告發，身份暫時得以隱瞞下來。

石勒下令將除司馬家人外其余官員、奴仆，以及從行的百姓都分賜諸將吏，其中蘷安功勞最大，可以優先挑選。蘷安一眼就相中了裴妃的侍女——裴妃論容貌雖然並不遜色於自己的侍女，但終究三十多歲了，按這年月的審美標準來說，已經是個“老女人”，遠沒有正當青春妙齡的侍女更能入胡將之眼。那名侍女正和裴妃二人抱頭痛哭，趁機就提出要求，說這是自己的姨母，不願分離，請求可以一起去侍奉將軍。

這當然也是裴妃的意思，她看蘷安雖然相貌粗豪，而且毛發枯黃，與中原人大相徑庭，但頂盔貫甲，身份應該不低。不管怎麽說，落到胡將手中，總比被賜給胡兵要來得略微安全一些吧——這員胡將，貌似兩眼直勾勾地盯著自家侍女，對自己卻並沒有太大興趣。

當晚在營帳中大排酒宴，就連牧奴都得以領受幾杯司馬毘帶著上路的美酒，蘷安隨口詢問裴該的情況，警告老牧奴好生看管，不得疏忽，於是其余胡將胡兵也都對這個話題產生了興趣，紛紛探問：“郡公（指汲郡公石勒）究竟看中了裴郎哪點，一定要招降他呢？”

胡漢軍中品流復雜，大部分是匈奴人，也有不少石勒本族的羯人，甚至還有少數羌人、鮮卑，乃至於中原人士，語言並不相通，故此也時常以漢話交談。正在旁邊端菜布酒的裴氏聽得“裴郎”二字，不禁上了心，於是當晚在伺候蘷安和自家侍女睡下之後，她就悄悄地蹩至帳外，從懷中掏出深藏著以備隨時可以自盡的匕首，親自到馬廄來查看究竟。

見面之後，果然是自己的堂侄裴該，裴氏不禁悲從中來，清淚潸潸，隨即就割斷繩索，並且贈以匕首，協助裴該逃亡。

只可惜裴該直到涉渡洧水，逃出去很遠以後，才終於想起來裴氏的身份，不禁又是悲慟，又感恐懼，當即就想折返胡營，去救裴氏出來。不過才剛邁出一步，腳下一軟，他就跌倒了，隨即仰天長嘆一聲，把牙關咬得“咯吱”作響，心潮翻覆良久……

以自己如今的境況，哪有力氣再去救裴氏呢？而且看裴氏身著粗布衣衫，說不定並未暴露真實的身份，自己倘若前去，反倒容易揭穿她的底細啊。石勒對司馬越恨入骨髓，人雖然已經死了，還要剖棺焚屍，倘若知道裴氏乃司馬越的王妃，能夠饒得過她嗎？會不會因為自己的輕舉妄動，不但重蹈虎穴，還要導致裴氏陷入更悲慘的淵藪中去？

可是，難道就這樣將她拋在腦後，只顧自己逃命不成？裴該在前世只是個普通人，算不得什麽道德楷模，可是既來此世，雖然才短短數日而已，所作所為卻完全當得起“君子”兩個字了。捫心自問，這並非真裴該殘存的意念在作祟——雖然對於那家夥來說，儒家品性是烙刻在骨子裏的理念，但是否真能遵之而行，則是另外一碼事——完全因為自己不怕死！

因為理論上自己已經死過一回了嘛，在這兩千年前的亂世中能夠多活一日便賺到一日，即便少活一時也沒啥可遺憾的。既然不怕死，就不會象王衍等人那般不顧廉恥，哀告求活，反倒有膽子直斥胡帥，甚至打算刺殺……其實只能說妄圖襲擊石勒。

可是現在貌似有了生的機會，難道就可以把禮義廉恥拋在一旁了嗎？那和王衍之流還有什麽區別？裴該的靈魂來自於兩千年後，並沒有這世上普遍的男尊女卑觀念，他不認為用一個女人的安危或貞潔換得自己活命，是值得慶幸的事情，相反，他不由得從內心深處湧出一股深深的屈辱感來。

我終究是個成人啊，怎能讓理論上的姑母舍身相救，以求活命呢？裴氏淪落胡營，身份遲早都會暴露的，或許會死得無聲無息，難道自己就忍心飄然遠飏，只當不知道嗎？會不會此後或短暫或漫長的人生，都要在愧疚和噬心般的痛苦中反復掙紮？那樣即便活著，又跟死了有啥分別？

不行，我還是要去救她！

可是要怎樣才能救出裴氏來呢？會不會不但救援失敗，反倒還搭上自己一條小命？裴該籌思良久，最終狠狠地把匕首戳在地上，咬緊牙關自言自語地說道：“不管了，救不出來是她的命，不去拯救是我的罪！”大不了跟她一起死，以償深夜救援之恩好了，死又有何可懼？！