第八百八十五章 世界大戰（九）

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歐洲的舊石器時代，新石器時代，青銅時代，甚至是古典時期，就不多說了——其所涉及到的歷史實在是太多了，恐怕就是說上三五天都說不完。

簡短節說。

一直到羅馬帝國的建立，歐洲達到了空前的統一和強大——羅馬人將疆域拓展至整個意大利，隨後是整個地中海周邊和西歐。

後來，基宗教在君士坦丁大帝治下合法化。

只是幾個世代後，基宗教就成了羅馬帝國的官方宗教，羅馬帝國也一分為二。

隨即蠻族部落開始入侵西羅馬帝國——西哥特人是首先向南與向西越過羅馬國境線進入前羅馬帝國領土的部落之一，並於五世紀初，三度圍攻羅馬。

後來，西哥特人在原羅馬帝國境內建立了西哥特王國。

數十年後，最後一個西羅馬帝國的皇帝被廢黜。

歐洲進入中世紀時期。

這時，東南歐和地中海地區的一部分仍然在日益陷入包圍之勢的羅馬帝國的控制下，不過是由君士坦丁堡而不是由羅馬統治。

在查士丁尼皇帝治下，羅馬軍隊在大部分地中海地區恢復了帝國統治。

但是羅馬帝國這次擴張的領土在六世紀晚期開始被侵蝕。

君士坦丁堡對西方領土的控制開始減弱，更多的日耳曼人入侵和建立王國。

一般把這個羅馬帝國的殘余稱為“拜占庭帝國”。

到了七世紀，阿拉伯帝國崛起了，而且阿拉伯帝國成了穆宗教的堅決推動者。

在強大的阿拉伯帝國的支持下，原羅馬帝國在中東和北非的省份，被阿拉伯帝國占領，並迅速穆化。

八世紀，查理曼被教皇加冕為王。

不過，查理曼的領土兩代之後就被分割，歐洲受到三個集團的攻擊：斯堪的納維亞的維京人、北非的穆宗教，和匈牙利的馬紮爾人。

對於這些攻擊的反應，各不相同——某些地區聯合起來抵禦威脅，其他地方則各顧各。

在上一個千年快要結束的時候，近東地區已經基本上穩定了下來，拜占庭帝國和阿拉伯人之間達成了某種均衡的態勢，通往耶路撒冷的道路也是開放而安全的，聖地掌握在穆宗教手中，既是基宗教的聖地，也是穆宗教的聖地，吸引了無數虔誠的朝聖者。

但是這種平衡被塞爾柱突厥人打破——皇帝巴西爾二世死後，帝國陷入杜卡斯王朝和科穆寧王朝兩大家族的鬥爭中，更嚴重的是，北方的斯拉夫人，地中海西部的諾曼人和東方的突厥人開始同時對帝國構成了威脅，尤其是塞爾柱突厥人，在阿拉伯帝國崩潰後，他們大批湧入中東，皈依了伊宗教，於十一世紀中葉建立了塞爾柱帝國，在小亞細亞的曼齊克特之戰中，突厥打敗了拜占庭軍隊，俘虜了皇帝羅曼努斯四世，從此拜占庭帝國在近東的戰爭中節節敗退，無力抵擋，以至於首都君士坦丁堡都處於敵人的戰略圍攻之下。

而且，突厥人不像阿拉伯人那樣文明，對歐洲去聖地的朝聖者，他們倍加刁難、課以重稅，並且進行經常性的搶掠和侮辱。

這種情況傳回歐洲以後，引起了基宗教社會的極大憤怒。

迫於突厥人的壓力，當時的拜占庭帝國皇帝亞力克修斯·康姆尼紐斯最後不得不向教皇和西方教會求救，希望他們能夠給予軍事援助，打敗這些異教敵人——他寫信給教皇格列高利七世，請求西方派出一支雇傭軍隊伍，幫他奪回他的失地，而沿途的戰利品都歸雇傭軍所有，並許諾事成之後教會將重新統一在羅馬教皇的威權下。

格列高利七世大為動心，並計劃親率基宗教大軍東征，與神的敵人爭戰，直到上帝的墳墓所在地。

但不久格列高利七世便陷入與德意志皇帝亨利四世的長期鬥爭，後來憂郁而死。

而這東征的計劃，被格列高利七世的後任烏爾班二世繼承了下來。

亞力克修斯皇帝的籲請讓烏爾班二世開始作出宏偉的構想：西方基宗教世界將以極大的努力收復聖陵；軍隊集中在教皇的名下，可以讓歐洲的統治者們不再彼此征戰不休，給歐洲帶來和平；基宗教統一的理念也可以因此帶到東方，最終甚至可以將長期傾軋不和的東西方教會重新統一在教皇治下。

第一次十字軍東征自此開始。

十字軍由君士坦丁堡附近渡海進入小亞細亞，攻占羅姆蘇丹國國都尼西亞，又攻占埃德薩和安條克，建立起最初的幾個十字軍國家——埃德薩伯國和安條克公國。

不久，十字軍打下了聖地耶路撒冷，並在耶路撒冷建立了耶路撒冷王國。

李衍打敗突厥人占領了中亞之後，並沒有去招惹這些十字軍國家——此前，李衍並不想跟歐洲開戰。

可隨著十字軍第二次東征，隨著十字軍在進入小亞細亞後輕易的就戰勝了被中軍打得元氣大傷的突厥人，一些十字軍開始膨脹。