第七篇 節假日黃金周，這盛世如你所願（第4/6頁）

二、古代教師節，祭祀孔子

冬至這天，宋朝的人們還有守冬的風俗。此夜小孩玩耍不睡，直至天明，有“守冬爺長命，守歲娘長命”之諺。

冬至賀冬，最具特色的是“履長”與“隆師”。

所謂履長，是指晚輩禮拜尊長，特別是指兒媳獻履獻襪。冬至日的禮拜尊長不同於日常的昏定辰省，一定要鋪排家宴，向父母尊長行禮。此外就是媳婦給公公婆婆獻履獻襪，這正是“履長”的本義。

所謂隆師，就是尊師拜師的意思。我國一向有尊師傳統，冬至祭孔和拜師就是一種集中表現。

祭孔子拜聖時，有的掛孔子像，像下邊寫一行字是：“大成至聖先師孔子像”；有的是設木制牌位，木牌上的字是“大成至聖文宣王之位”。

在冬至祭孔時還要“拜燒字紙”。愛惜字紙，不許亂用有字的紙擦東西。在民間尤其在士子文人階層非常看重，認為愛惜字紙是對聖人尊重的表現，如果亂用字紙揩抹臟東西就是對先師的褻瀆不恭。所以把帶字的廢紙收集起來，在祭孔時一齊燒掉，燒字紙時也要師生一齊跪拜。

如今，咱們在冬至都不進行“隆師”活動了，這種習俗已經銷聲匿跡。但是，冬至節總是給人留下了“我國最早的教師節”的好名聲，獲得了後人的贊美。

第4章　少年，人約黃昏後吧｜元宵節

一、燈是元宵的海洋

宋朝的節日不少，這回先給您看一闋詞：

東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒，雪柳，黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

您猜到是什麽節日了吧？對，就是元宵節。

辛棄疾的這闕《青玉案》就形象生動地描繪了宋朝元宵之夜的情景：

詞中描寫了燈山——花千樹；煙火——星如雨；舞燈——玉壺光轉，魚龍舞；婦女的頭飾——蛾兒、雪柳、黃金縷；街景——室馬雕車香滿路。讀這闕詞，熱鬧場面如在眼前。

正月十五元宵節，又稱為燈節、元夕、上元。宋朝的元宵節，就是全民狂歡節，是一年中氣氛最火爆的節日。宋朝元宵節放燈，最初為3天，後來增加到從正月十四到正月十八共計5天，可比今天的黃金周。

既然是叫燈節，那就不能不說燈。

宋朝的皇帝，把元宵節當成盛世太平、全民同樂的標志，所以對燈的制作都是親自過問。宮廷內司官吏自然不敢疏忽，把制燈作為一件大事來抓，不僅宮廷內司制作各種花燈，而且傳令各地制作燈具，以供朝廷之需。因此宋朝制燈技術越來越精湛，燈的花樣品種也越來越多，每年都會有所創新，弄出一些新玩意兒。

蘇州的制燈工藝可謂冠絕天下，體積大的直徑能達到三四尺，用五色琉璃做成，燈上的山水人物、花竹翎毛讓人嘖嘖稱奇。

福州的燈，有的純用白玉制作，耀眼奪目，如清冰玉壺，令人賞心悅目。

新安所進的燈極具特色，即使是燈的圈骨也都用琉璃做成，可謂精妙無比。

《武林舊事》列舉了當時頗為著名的一些燈品：

無骨燈，用絹囊包著粟，燒好以後去掉粟，看起來就像剔透的玻璃球；

珠子燈，以五色珠為網，下垂流蘇，以龍船、鳳輦、樓台故事為表現對象；

羊皮燈，鏃鏤精巧，五色妝染，像皮影戲一般；

羅帛燈，畫著百花、細眼，間雜紅白之色，以“萬眼羅”者最為奇特；

絹燈，上面畫著人物，寫上詩詞，藏頭隱語，算得上是我國燈謎的發端。

宋朝燈具制造商，已經懂得並利用氣流渦旋的原理，用五色蠟紙、菩提葉制作影戲燈，馬騎人物旋轉如飛，也就是我們今天常說的走馬燈。可見當時的人們為了元宵節著實費盡了心機。

北宋都城汴梁和南宋都城臨安，富庶繁華，也是元宵燈會規模最大、燈具最好、品種最多之地。

宋朝元宵節燈會的準備年前就開始了，近的在冬至之後，更早的在農歷九月賞菊燈之後。

《東京夢華錄》記載，正月初七這天，汴梁宮城大內在已經搭建好的木制山棚上掛燈結彩，燈上大多畫著群仙故事。燈山左右結成文殊菩薩騎獅子、普賢菩薩騎白象的彩結模型，菩薩的手臂能夠活動，手指竟然可以噴射五道水柱。原來是用轆轤將水絞上山棚頂上，用木櫃儲存，定時放水，如瀑布下瀉一般。還有用草紮成的兩條巨龍，用青布遮住，草龍內放置萬盞燈燭，望之蜿蜒盤旋，如雙龍飛躍。

南宋臨安的燈展更是將汴梁的山棚升級為鰲山。《武林舊事》描述說，皇宮指令制作琉璃燈山，高達五丈，人物造型的燈都用機關控制活動，這些機關隱藏在結成的大彩樓裏。另外在殿堂、梁棟、窗戶間做湧壁，燈具上表現著各種故事、龍鳳噴水等，栩栩如生，是燈會裏品級最高的。鰲山裏的燈具，有千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有，中間用五色玉柵簇成“皇帝萬歲”的字樣。