第874章 沒關系

每個人都有自己的歷史局限性，就算李牧是穿越者，但是如果站在二十二世紀，或者二十三世紀的角度上，李牧的做法仍然是有待商榷，思想總是隨著時代的發展而變化，中世紀時期是教會為王，文藝復興後君主至上，美國現在是民主共和，二十二世紀的普世價值觀是什麽？

誰都沒有答案。

陳老頭當然也有歷史局限性，從個人角度上出發，李牧相信，陳老頭不願意看到幼童出洋肄業局夭折，不願意看到那些原本應該擁有光明前途的留美學生中途肄業，不願意看到清帝國近十年來的努力付之東流，但是當清政府詢問陳老頭對於那些留美學生的看法時，陳老頭也不會粉飾太平，據實上奏是陳老頭的職責，也只有李牧這樣沒有經歷過忠君思想教育的家夥，才會對封建皇權不屑一顧。

“那怎麽辦？十年前某橫渡重洋不遠萬裏來到美利堅，就是為了學習美利堅的堅船利炮，衛我煌煌大清社稷不倒，現在十年時間過去了，陳某已經垂垂老矣，沒有另一個十年另起爐灶，難道就這樣看著那些未來的棟梁之才毀於一旦，陳某做不到，做不到——”陳老頭喃喃自語，李牧說到這個份上，陳老頭知道幼童出洋肄業局的結局已經注定，按說陳老頭現在是清帝國駐美公使，和幼童出洋肄業局已經沒有關系，但是陳老頭還是無法接受。

其實李牧也沒法接受，其他人現在還不能確定幼童出洋肄業局的成就，李牧卻是很清楚的，在李牧的記憶中，幼童出洋肄業局的學子雖然大部分都沒有完成學業，但是那些人在中國近代史中都成就非凡，他們歸國之後，分別進入政界、軍界、實業界、知識界等各個領域，他們中有人擔任鐵路工程師，設計了清國第一條近代鐵路，有人擔任開灤煤礦礦冶工程師，有人擔任北洋大學校長，有人擔任清華大學校長，他們中還誕生了民國第一任國務總理，有人擔任交通總長，有人在對外戰爭中壯烈殉國，清廷可以認為那些留美學童大逆不道，但是那些留美學童用自己的經歷，證明了他們在美國的留學經歷沒有虛度。

如果可以的話，李牧當然更願意看到那些學子在美國完成學業，接受完整的新式教育，雖然諸如哈佛、耶魯、麻省理工的教育水平和斯普林菲爾德理工學院還是不能比，但是比清國的教育也是天壤之別，只要那些學子能在美國多留三五年，等他們進入社會，接觸到資本主義世界的方方面面，感受到美國民主政治對比封建專制統治的優越，李牧相信，他們中一定會誕生更多的革命者，沒準都不需要李牧的革命輸出，清國內部就能完成自我救贖，那應該會比另一個時空的革命更加徹底，更加優秀。

“陳大人，站在我的立場上，我會向華盛頓表明我的看法，盡量推遲清國撤走留學生的期限，但是我沒辦法給你任何保證，你知道的，我在清國的黑名單上，大概朝廷裏的人，不願意看到我在這件事情上發表任何意見，所以抱歉，我沒辦法給你任何承諾。”李牧願意在力所能及的前提下盡力，但是李牧不能給出任何承諾，沒準李牧在這件事情上發表意見，會加劇清政府對幼童出洋肄業局的擔憂。

很肯定的一件事，李牧肯定是在清帝國的黑名單上，別看李牧和駿馬集團在美國不可一世，但是在清國，沒有關於李牧和駿馬集團的任何消息，甚至海參崴州政府的成立，也沒有在清國內部引起任何波瀾，大多數清國人根本就不知道李牧和駿馬集團，以至於太平洋公司提起李牧，在很多人的理解中，李牧的形象更近似於是“二鬼子”。

這個問題沒法說，鴉片戰爭後，洋人擁有了通商口岸，取得了領事裁判權，基督教也開始橫行無阻，不可否認，早期進入清國的傳教士，很多人確實是只為了傳教，沒有其他多余行為，但是一旦教會大面積鋪開，傳教士難免就良莠不齊，再加上很多地痞流氓看重教會的特權，趁機加入教會為非作歹，所以這些年在清國，宗教的矛盾越來越突出。

原本的歷史上，也就是在這幾年，宗教引發的“教案”越來越多，最終引發了八國聯軍侵華。

在這個時空中，八國聯軍侵華大概是不會發生了，但是和原本的歷史相比，“教案”發生的情況卻嚴重了許多，這其中固然有宗教因素，太平洋公司也是原因之一。

很明顯的一個事實，對於大多數人來說，宗教已經夠兇猛了，但是和太平洋公司相比，宗教還是比較溫順，至少沒有太平洋公司那麽大的攻擊性。

有些事是李牧掌握的，但是有些事是李牧沒有掌握的，比如在太平洋公司的移民行為中，就有很多超出李牧預料之中的行為，原本在李牧的預計中，清國天災人禍，百姓民不聊生，移民應該是一件很簡單的事，但是事實上並不是這樣，說出來很多人都不信，在大多數地區，清國的華人寧願餓死在家中，也不願背井離鄉遠渡重洋，這種情況下，太平洋公司要完成李牧安排的移民任務，就要考慮更多其他方式。