第637章 革可以，別要命

其實洪濤也沒有成熟的辦法，但他有個立場，只當改革者不做革命者。一字之差謬之千裏，前者是在現有基礎上完善，後者則是打爛了重建。除了初衷一致之外，其它方面更趨於對立。

革命這個事兒太激烈，有點像動手術切除癌細胞，對人體傷害非常大，大到有致死的危險，還不能保證切除幹凈，復發的風險依舊很大。

改革相對要溫柔的多，像是保守治療。一面用藥物遏制癌細胞生長，一面增強人體自身的抵抗力戰勝疾病。

但保守治療也有缺點，它需要相對完整的免疫系統協助，一旦人體大部分功能已經被癌細胞侵蝕，治療效果就很差。

到底是激烈療法還是保守療法好呢？其實兩個都好也都不好。好壞的關鍵不在方式，而在於病情到底處於什麽階段。

先搞明白這個事兒，也就是對病人進行全方位的診斷之後，根據病情才能決定是開刀還是吃藥。

具體到北宋而言，洪濤認為它還沒到非開刀切掉某個器官或者組織、弄得鮮血淋淋、虛弱不堪的程度。

原因很簡單，橫向比較這個時代的每個國家就會發現，北宋的制度不光不落後，很多地方還是先進的。

評價一個國家制度先進與否，由於歷史局限性不能縱向比要橫著比。不能用1000年後的眼光、認識和需求去要求一個千年之前的國家如何如何，那樣的話就太脫離實際了，完全是紙上談兵。

既然北宋的制度有其先進的一面，那就先肯定它，然後找出其它不足之處加以改進。這麽做不用烽煙四起、不用父子兄弟相殘，把爭鬥的範圍控制在一定範圍、手段之內，對國家民族而言都是有益的。

另外更重要的一點就是為後人做出榜樣，假如兒孫學到的都是父輩如何篡位奪權，將來他們遇到同樣的選擇時也會有樣學樣，毫不猶豫的用激烈手段除掉對手。因為這樣做成功的案例多，幹嘛不呢？

於是呢，每次改朝換代都殺得人頭滾滾血流成河，誰不同意我的主張就弄死誰。長久下去有意見也不敢提、有想法也不敢商量，平時都忍著，逼急了造反奪權也成了習慣。

在這種政治環境裏哪兒還有人去琢磨國家如何進步，整天想的都是怎麽把權力抓穩。因為失去權力就意味著失去生命，不光自己的生命，還有家族、親屬、朋友的。

這種事兒歷史已經演繹過無數次了，中華幾千年文明不假，可經過一次次推到重來之後真剩不下啥了。

有人說這是滿清的鍋、明朝的禍、宋朝的根兒……其實哪朝哪代都有不可推卸的責任。就像人得病一樣，是整個系統的錯誤，不是某個器官的問題。

現在洪濤就想徹底糾一糾錯，這件事要比篡位奪權難多了，也比當全世界最大的軍事強國費勁。但誰讓他是穿越過好幾次的熟練工呢，還和穿越新人玩同樣難度的副本，要臉不？

難是有點難，但也不是毫無希望，這還得具體情況具體分析。北宋總體上講比較適合做這種社會改革，因為它相對歷朝歷代都溫和、內斂，也沒混到南宋偏安一偶、得過且過的地步。

這時的統治者不管是皇帝還是士大夫階層，都還有比較高的追求和理想，底線相對也高一些。在這種政治環境下講理還是講得通的，真好的東西也是有希望被接受的。

假如把洪濤扔到明朝、清朝去，別說是個穿越熟練工，就算都進化成穿越工程師了，從商代開始一個朝代都沒放過，全都穿越了一遍，他也不敢玩全民啟蒙、全民教育。不用皇帝下令，一個州官就能讓他傾家蕩產、小命不保。

為啥很簡單，明朝和清朝已經快把商鞅的馭民五術執行到了極點，根本沒有空子可鉆。只能有兩個選擇，要不就加入統治階級一起馭民，要不就把統治階級推翻自己取而代之。

更可悲的是百姓也認同了被馭民，他們被馴化了幾百年，完全習慣甚至認同了，不馬上餓死根本提不起改變的興趣。

就算好不容易提起來了，你猜他們最大的願望是啥？是想成為原本壓在自己頭上的統治階級，繼續馭民！

洪濤向來不是英雄，也不想當英雄，這麽高風險的活兒除非不做就馬上死，否則是絕對不會選的。因為他心裏清楚，即便造反成功了，用不了幾十年依舊還是老樣子。

打死半個國家的人，結果就換來幾十年休養生息，等把傷口養好之後還得接著殺，那當初何必打啊？這不是賣屁屁逛瑤子，折騰慫玩嘛。

當然了，改革就一定能成功嗎？太不一定了，他就是想試試。這不兜裏剛有幾個臭錢，衣食無憂，馬上就有點膨脹嘛，不把錢敗光不死心。

一說起錢的事兒，洪濤在王十的密信裏沒發現提及飛鷹社和寶繪堂。王十沒有那麽馬虎，既然她沒提就說明朝廷也沒提，也就是說這兩個買賣依舊還是駙馬府的。