第385章 王冠被劫

當然了，這一切並不算欺騙，就算洪濤把這些道理掰開了揉碎了的講給他們聽，聽不明白都不許走，他們照樣會接受，甚至還會嫌來晚了。

只是這一切也不全是政府獲利，拿人錢財替人消災，天經地義。流氓小混混都把它掛在嘴邊，一個國家的政府怎麽能不如流氓小混混呢。

所以不管洪濤樂意不樂意，救災工作也得做，這就叫義務，天生的義務，除了耍賴之外無法免除。做了叫做應該，沒什麽值得誇耀，做不好就必須被批評。

當初伸手索要稅款的時候，就等於和納稅人簽下了一份合約，完成約定的條款頂多算守信，僅此而已。

但洪濤的救災方式比較特殊，他並不直接給錢給物，而是頒布了一條新法令，獵狼令！一具狼頭或一根狼尾可以去涼州新軍大營換取一定數量的糧食、木炭。

這個法令初看上去有點麻煩，何不幹脆把生活物資發給大家，還能被歌功頌德，更能收買人心。再找幾個筆杆子潤色潤色，流傳出去就是一大政績，聲望那是蹭蹭蹭的漲。很快洪大善人、洪清天的名號就會傳遍大江南北，然後以此為依仗再去爭取更多的權利。

沒錯，這就是政客的慣用套路，他們之所以被稱為政客，考慮的就不再僅僅是民生問題，權利才是重點。做任何事如果不把這個兩個字放在第一位，就不配稱為政客。

洪濤不僅不是政客，還特別討厭這個身份。他願意做科學家、經濟學家、教授、將軍、甚至哲學家或者奸商，唯獨不願意當政客。

他認為政客的做法是把簡單的事情復雜化，饒了八百個圈子把大部分人都繞暈，然後從中獲利。談到獲利，洪濤有更簡單直接的辦法，那就是生意。

賑災其實也是一門生意，會玩的人就賺，不會玩的就賠。狼群的存在會損害牧人的利益，牧人倒黴了涼州政府就跟著倒黴，因為收稅就少了，所以狼群和涼州政府是敵人。

既然是敵人那就得消滅，可是如果由新軍或者特種部隊去做這件事兒成本會很高，因為他們的待遇高，是由政府供養的。

前面說過了，收稅就必須賑災，洪濤只是把一件必須做的事兒稍微變了變說法，然後推給了老百姓。讓他們自發的去剿滅狼群，再用賑災物資當做獎勵。

事情講明白了，大家都會覺得洪濤滿肚子壞水兒，逮著誰就坑誰，對老百姓而言根本不是個好的管理者，比歷史上的奸臣有過之無不及。唯一的區別就是做法很隱蔽，更善於偽裝。

其實不然，這就叫能臣，他們總是能把對自己不利的事情變成雙贏的事兒。假如光由政府出資賑災，一次可以、兩次可以，問題是老天爺的心情誰也控制不了，受災次數多了政府也得破產。

錢不夠了咋辦？政府就會動歪腦筋，在賑災力度上偷工減料。長久以往下去，這種想法就會變成習慣思維，然後就誰也不正經做賑災的事兒了，大家一起糊弄唄，只要不被揭發並流傳出去照樣還是個好官。

老百姓呢？誰不知道白拿東西算占便宜，他們也會慢慢的習慣於等著別人來救，放棄了自救的想法。時間長了同樣會變的懶惰，這種懶惰不是身體上的懶，而是精神層面的一種依賴。

讓災民用勞動換取活命的機會，結果恰恰相反。政府花了一份錢卻辦了兩件事兒，應該說是賺了。災民自己去對付狼群也是應該的，畢竟狼群咬死的是他們的牲畜，幹嘛非要等著別人來替自己解決難題呢？

然後呢？政府省下了一部分稅收可以用在別的地方，比如公共設施的建設。災民則用勞動解決了難題，並不是靠誰施舍，理直氣壯，誰的也不欠。趕上能力比較強、運氣比較好的人，說不定還會借機發點小財，何樂而不為呢。

但這裏有個問題，不是所有災民都有能力自救，最終肯定會有因為抓不到狼，或者在捕狼過程中意外身亡的，那這部分人咋辦呢？

“活該！”這就是洪濤的回答。

不管國家還是族群，都達不到人人平等的程度。別說宋朝，就算再過一千年依舊不成。人類其實也符合達爾文的自然淘汰理論，能力弱、運氣差的人會被社會淘汰掉，避免他們的不良基因再往下傳。這是大自然制定的規則，只要是有生命的東西都要遵守，誰也跳不出這個圈子。

上好的土地白給？貸款白借？一年免稅白享受？我呸，世界上哪兒有這麽好的事兒。你一個兜比臉還幹凈的窮鬼憑啥突然成了地主？憑的還不是豁出一條命嘛。

那好，既然來之前就準備豁命了，這就是合約裏的條款，自己經營不善、運氣不好把小命丟了，誰也不用怪，更不是政府失信，必須活該！

當然了，洪濤要把死亡率控制在一定比例之內，不能說來了七十多戶，冬天一過就剩十戶了，那樣會極大的打擊未來拓荒者的積極性，誰的命也不是白來的。