六、護民官裏恩齊的沒落、逃亡、囚禁、復位和死亡(1347—1354 A.D.)

短暫的延遲原本可以拯救科隆納家族，短短的一個月工夫，裏恩齊就從凱旋落到被放逐的地步。他在勝利的驕傲之中喪失了原先還能保留的公德之心，然而並沒有獲得軍事方面卓越的名聲，城市出現自由擴展而又極其活躍的反對勢力。等到護民官在公民大會[387]提出新的稅法和制定佩魯賈的政府組織時，39個成員投票反對他的措施，還能擊退叛逆和貪汙帶來危害的指控。在他們有力的排斥之下，他了解到目前的狀況，即使群眾繼續支持他的事業，他也已經被最受尊敬的市民所否決。教皇和樞機主教團從來沒有被他似是而非的表白所迷惑，現在正好被他那倨傲無禮的言行所觸犯。一位紅衣主教擔任派往意大利的特使，經過毫無結果的商議以及兩次當面晤談以後，用嚴詞譴責的方式發布教皇的諭令，將護民官革出教門並且罷黜他的職位，烙上叛逆、褻瀆和異端的罪名。[388]幸存的羅馬貴族現在都很謙恭，表達出忠誠的意念，基於利益和報復，他們提出保證要為教會服務，但是過去目睹科隆納家族的下場，讓他們把革命的危險和光榮丟給一群普通身份的亡命之徒。

約翰·丕平是米諾比諾伯爵[389]，擁有的領地位於那不勒斯王國之內，因為他的罪行或富有而受到永久監禁的判決。彼特拉克為了解救他，等於為自己的朋友帶來了間接性的毀滅。米諾比諾伯爵率領150名士兵，受到引導進入羅馬，設柵防守科隆納家族控制的區域，發現這個幾乎不可能的冒險行動竟能輕易達成。從發布第一次的警報開始，卡皮托的鐘聲一直響個不停。但是沒有人回應這個熟悉的信號，人民保持沉默毫無動靜，膽怯的裏恩齊用嘆息和眼淚哀悼他們的忘恩負義，只有放棄共和國的政權和宮殿(公元1347年12月15日)。

丕平伯爵無須拔出他的寶劍就恢復了貴族政體和教會的權勢，要選出3位負責統治的元老，教皇的特使據有最高位階，從敵對的科隆納和烏爾西尼家族選出兩位同僚。護民官制定的法案全部廢除，並掛出懸賞，誰能取得他的人頭，就能拿到一大筆賞金。然而他的名聲仍舊使人畏懼，貴族還是猶豫不決達3天之久，直到他們自信已經在城市站穩腳跟。裏恩齊留在聖安吉洛城堡的時間超過了一個月，經過一番努力，想要恢復羅馬人的擁護和勇氣，直到完全無效後，他非常平靜地從那裏撤離。自由和帝國的美好展望已化為烏有，在安寧和秩序的撫慰之下，他們的銳氣已經喪失，完全屈從於奴性。有關這點倒是很少有人提到：新上任的元老從羅馬教廷得到他們的權限，4位紅衣主教被授予專制力量來改進共和國模式。貴族之間相互憎惡卻又藐視平民，爆發血腥的世仇宿怨再度使羅馬紛爭四起，那些充滿敵意的堡壘，無論是在城鎮還是鄉村，重新建立以後又遭到摧毀。

佛羅倫薩的歷史學家提到愛好和平的市民，就像被劫掠的惡狼所吞食的羊群，但是當他們的傲慢和貪婪耗盡羅馬人的耐性，聖母瑪利亞慈悲為懷的社會就會保護共和國或者為他們報仇雪恥。卡皮托的鐘聲再度響起，全副武裝的貴族在手無寸鐵的群眾面前顫抖不已，提起這兩位元老，科隆納從皇宮的窗戶逃走，烏爾西尼被石塊擊斃在祭壇的前面。護民官這個高危職位，陸續為塞羅尼和巴隆塞利這兩個平民所據有。塞羅尼的性格溫和，並不適合那個時代，經過一陣軟弱無力的奮鬥以後，帶著良好的名聲和足夠的財富退休去過舒適的農村生活；而巴隆塞利雖然欠缺辯才和天賦，但出眾之處在於決斷的精神，他說話的語氣像愛國人士，卻向著暴君的路途邁進，任何人只要引起他的懷疑就會受到死刑的判決，殘酷的行為使他獲得死亡的報酬。公眾面臨不斷的災難，裏恩齊的過錯已被人遺忘，羅馬人渴望美好社會架構的和平與繁榮。[390]

在被放逐7年以後，第一位解救者再度光復他的國家。他裝扮成僧侶或朝聖客逃離聖安吉洛城堡，在那不勒斯，懇求匈牙利國王伸出友誼之手，激起每一個大膽冒險家的遠大抱負，與大赦年的朝聖客一起混跡於羅馬，藏身在亞平寧山的隱士間，在意大利、日耳曼和波希米亞的城市之間四處漫遊。他本人已經不知所終，卻仍舊威名遠震，焦急的阿維尼翁教廷不僅認同而且誇大他的功勛。皇帝查理四世接見一名陌生人，他坦承自己是共和國的護民官，用愛國者的口才和預言家的眼光，談起暴政的敗亡和聖靈的王國，[391]使參加會議的使臣和王侯都大感驚奇。無論將希望寄托於何處，裏恩齊發現自己始終還是一名囚犯，支持一個獨立而尊貴的人物成為他唯一的選擇，至高無上的教宗對他發出不可抗拒的召喚。彼特拉克看到朋友這種毫無價值的行動，宗教的狂熱開始冷卻下來，一直等到他吃盡苦頭並再度現身以後，狂熱才又開始死灰復燃。他口不擇言地抱怨那個時代的狀況，提到羅馬的救星被皇帝拯救卻送到主教的手裏。裏恩齊在安全的監護之下被很緩慢地從布拉格轉送到阿維尼翁，他在進入這座城市後，被當成十惡不赦的罪犯，戴著腳鐐打進監牢之中，4位紅衣主教被指派來調查異端和謀叛的罪行。