十、教廷遷往法蘭西的阿維尼翁以及大赦年的實況(1300—1350 A.D.)（第2/2頁）

和藹的教皇順從他們的心願，寧願自己遭受損失也要為羅馬提供一點小小安慰，為了使得日期的變更有充分的理由，在實施時正式命名為摩西大赦年[333](1350 A.D.)。他的呼籲獲得各方的響應，就人數、熱情和慷慨而論，都不亞於最早的節慶。但是他們遭到戰爭、瘟疫和饑饉的三重災害，很多妻子和少女在意大利的城堡受到侵犯，野蠻的羅馬人即使主教在場也不受管束，搶劫和殺害了不少外鄉人。大赦年的期限一再減縮，變為50年、33年和25年，可能是源於教皇的急躁，沒有耐性等待，雖說第二種期限正好和基督在世的年歲完全一致。過度的恩典、新教的反叛以及迷信的沒落，大幅降低大赦年的價值。但即使是第19次也就是最後一次的節慶，對羅馬人而言也帶來了歡樂和巨大的收獲。就是哲學思潮帶來的訕笑，對於教士的勝利和人民的愉悅也不會產生任何影響。