第六十四章 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰 君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其人源於比提尼亞 奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及 巴耶塞特一世的統治和勝利 土耳其君主政體在亞洲

上面一章談到城市和郊區瑣碎的口角、沒落希臘人的怯懦與爭執，我現在要提高層次，敘述勝利的土耳其人的家用奴隸因軍事的訓練、宗教的狂熱和民族的精神而能飛黃騰達，擢升到顯要的高位。奧斯曼王朝崛起和發展，成為君士坦丁堡的統治者，在現代歷史上占據極為重要的地位。但是他們的勝利是建立在蒙古人和韃靼人的雷霆之勢的基礎上的，快速的征服像原始時代的造山運動，改變了整個地球的地表面貌。凡是與羅馬帝國的沒落發生關系的民族，無論是否帶來立即或遙遠的影響，我都會進行探索和介紹，所以我不會忽視這些產生重大作用的事件，冷靜的心靈會對這段血腥的歷史產生興趣。[375]

一、成吉思汗崛起的背景及法律和宗教的觀點(1206—1227A.D.)

廣闊的高原位於中國、西伯利亞和裏海之間，從這裏一再湧現遷徙和戰爭的浪潮。匈奴人和突厥人的故土在12世紀時，被很多遊牧部落占據，他們有共同的祖先和類似的習俗，在所向無敵的成吉思汗聯合和指揮之下進行征戰行動。這個蠻族(他在家族中的稱呼是鐵木真)在邁向偉大事業的過程中，一直踩著敵手的脖頸。他的出身很高貴，但這完全是取自戰爭勝利的驕傲，根據君王或人民的追溯，他第7代的祖先是純潔無瑕的處女懷孕所生。鐵木真的父親曾經統率13個旗，組成的家庭約有3萬或4萬戶，三分之二以上的人員拒絕付什一稅，不願聽命於年幼的孤兒。鐵木真13歲時就與反叛的臣民作戰，亞洲未來的征服者失敗，只有逃走或是降服於他人。但是他的發展超越命運的安排，40歲時建立起卓越的名聲，已將鄰近的部落攬括在他的統治之下。處在社會初期的狀況下，政策的擬定非常簡陋，然而勇敢的行為極為普遍，一個人的優越地位建立在權勢和果決的基礎上，統治者要能懲罰敵人和酬庸朋友。

他最早的軍事聯盟通過簡單的儀式來建立：殺一匹馬作為犧牲，並且用湍急的溪流來測試膽識。鐵木真發誓要與他的追隨者同甘苦、共生死。當他把自己的馬匹和服飾分給大家時，獲得的感激和未來的希望使他更為富有。等他贏得第一次的勝利後，就在火堆上面架起70個大甕，將70個罪大惡極的叛徒投進沸騰的滾湯之中。生性傲慢的敵人自取滅亡，行事謹慎的部落全都降服，使得受到影響的地區範圍逐漸擴大。克烈汗[376]的頭顱骨被鑲上銀邊當作酒杯，最勇敢的酋長看到以後都會膽戰心驚。這位可汗的另一個名字叫作長老約翰[377]，曾經與羅馬教皇和歐洲的君王建立聯系。鐵木真雄心壯志，不惜運用迷信的伎倆：一位赤身裸體的先知能騎著白馬升到天堂，從他那裏得到成吉思汗[378]的頭銜，意為“偉大的君王”，並且獲得神聖的權利去征服和統治世界。他參加部落大會所坐的毛氈，後來一直作為遺物受到尊敬，他接受歡呼成為蒙古人[379]和韃靼人[380]的大可汗。這些家族的稱呼有所不同，他們經常是彼此競爭的對手，提到蒙古人則代表著皇室的出身。韃靼人這個稱呼出於意外或錯誤，延伸範圍將北部地區廣闊的荒野包括在內。

成吉思汗制定法規以教導他的臣民，對內保持國家的和平，對外采取敵對的行動。凡是犯有通奸、殺人、偽證和盜竊牛馬這些重罪的人要處死，慓悍的人民彼此的交往態度溫和而且行為公正，未來的大可汗推選制度將君王授予成吉思汗的家族，使他們成為整個部落的首領。狩獵的規則在韃靼人營地最為重要，出獵不僅帶來樂趣，而且獲得豐收。勝利的民族為了保持神聖的地位，把所有的工作交給奴隸和外人。除了成為職業軍人，其他的行業都是低賤的奴役。提到部隊的編組和訓練，每個人的武器是弓箭、彎刀和狼牙棒，區分為百夫長、千夫長和萬夫長，這些職位按照制度由資深人員出任。每位軍官和士兵都要為戰友的安全和榮譽負責，違反者可以被判處死刑。征戰的精神與以下的法則息息相關：除非敵軍遭到擊敗或提出懇求，否則絕不會批準和平協定。

成吉思汗對宗教抱持的態度使我們感到驚訝和贊許。歐洲的天主教宗教法庭裁判官用殘酷的手段來防衛毫無意義的東西，對於蠻族的行為一定百思不解。他們竟能預知哲學的思維程序，[381]依據純粹的一神論和完美的宗教自由建立法律體系。在信仰方面，主要和唯一的教條是只有一位神存在，創造萬物，德行充沛於天地之間，連成吉思汗都出自他的大能。蒙古人和韃靼人習慣於崇拜各個特定部落的偶像，很多人受到外國傳教士的影響，轉而信奉摩西、穆罕默德和耶穌基督的宗教。各種宗教體系都享有自由與和諧，在同一個營地裏接受教義的倡導和禮拜的儀式，不論是佛教的和尚、伊斯蘭教的阿訇、猶太教的法師、聶斯托利派的僧侶還是拉丁的教士，都能夠獲得服役和貢金的豁免。傲慢的戰勝者在布哈拉的清真寺裏，可能騎在馬上踐踏《古蘭經》；但是對於那些最具敵意教派的先知和教皇，溫和的立法者對他們都很尊敬。成吉思汗沒有讀和寫的能力，不可能從書卷上獲得這些道理。除了伊果人的部落，絕大部分的蒙古人和韃靼人，都像他們的統治者一樣大字不識。他們的功勛靠著記憶保存在傳說之中，成吉思汗逝世68年之後，這些口述的傳說經過搜集和編寫[382]，形成簡潔的編年史，由中國人、波斯人、亞美尼亞人[383]、敘利亞人[384]、阿拉伯人[385]、希臘人[386]、俄羅斯人[387]、波蘭人、匈牙利人和拉丁人提供資料補充，每個民族都提到本身的災難和敗北，令人信服。