第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分 法蘭德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝國的貧困和衰弱 希臘人光復君士坦丁堡十字軍的後續狀況 (1020—1261 A.D.)

一、鮑德溫一世的推選和登基以及帝國之瓜分(1204A.D.)

君士坦丁堡合法的君王亡故後，法蘭西人和威尼斯人確信勝利在握，正義得以伸張，同意瓜分和控領未來的土地所有權。他們根據條約的規定提名12位選舉人，兩個國家各派6名，按照多數決選出東部的皇帝。要是得票數相等，就用抽簽的方式來決定得勝的候選人。他可以獲得拜占庭帝座的所有頭銜和特權——布科勒昂和布拉契尼兩座指定的皇宮，以及希臘君主政體四分之一的領土。同時明確規定，剩下的四分之三疆域由威尼斯共和國與法蘭西的貴族均分。除了對威尼斯的元首表示尊敬以外，每位擁有領地的諸侯對於帝國最高領袖，要承認並善盡聽命效忠和軍事服役的職責。要是皇帝從一個國家產生，要讓他的戰友從其他的國家選出一位教長。朝聖者即使急著要去參訪聖地，還是要奉獻下一年的時間來征服和防守希臘的行省。

拉丁人奪取君士坦丁堡以後，批準條約立即執行，最重要的工作是冊封皇帝。法蘭西的6位選舉人都是教職人員，洛基斯思修道院院長、巴勒斯坦已當選的亞克總主教及特魯瓦、蘇瓦松、哈爾伯施塔德和伯利恒的主教，最後一位在營地擔任的職務是教皇的代表。他們的職位和學識都受到尊敬，都不是選擇的目標，更有資格去尋找理想的人選。6位威尼斯人都是國家重要的公職人員，奎裏尼和坎塔利尼這些貴族家庭發現他們的祖先名列其間，仍舊感到驕傲。

12位選舉人在皇宮的禮拜堂集會(公元1204年5月9日—16日)，聖靈祈禱的莊嚴儀式以後，他們進行商議和選舉，完全是出於敬佩和感恩的心理，要將皇冠授予德行高潔的元首，靠著他的智慧和見識才能成就豐功偉業。最年輕的騎士也都羨慕和贊揚瞎眼花甲老人的功勛，但是愛國的丹多羅沒有絲毫個人野心，滿足於發揮正確的判斷力協助統治的工作。他的提名也受到威尼斯人的批駁，幾位選舉人不但是同胞也是朋友。[226]他們用真誠的言辭表示，共和國的首席官員和東部的皇帝，將這兩個職位賦予同一個人，對於國家的自由權利和聯盟的共同理想來說必然會帶來很大的災難。

元首的退選給功績概等的蔔尼法斯和鮑德溫留下斟酌的余地，聽到這兩人的大名，其他自嘆不如的候選人全都退讓表示尊敬。蒙費拉的侯爵受到推薦，主要是因他正當盛年，為人公正廉明，是這群冒險家心目中理想的人物，也符合希臘人的意願。我不相信威尼斯這個大海的主宰，會為阿爾卑斯山腳不足掛齒的領主感到憂慮，或是非常在意他的當選。[227]但法蘭德斯的伯爵是一個富有和好戰民族的領袖，他本人勇敢、虔誠而又純潔，正值32歲的壯年，是查理曼大帝的後裔，也是法蘭西國王的表弟。那些與他處於同等地位的神職人員和貴族，要他們受到一個外國人的管轄，即使屈從也不會心甘情願。沒有進入禮拜堂的貴族在元首和侯爵率領之下，期待12位選舉人做出的決定。蘇瓦松主教代表全體同僚宣布結果：“我們一致投票同意法蘭德斯和埃諾特的鮑德溫伯爵，成為各位的君主和東部的皇帝，大家要對當選的君王宣誓效忠。”

他用高聲贊許之辭致敬，這個宣布在全城引起回響，拉丁人樂不可支地相互慶賀，希臘人在驚怖之余顯現出奉承的醜態。蔔尼法斯首先親吻競爭者的手，讓鮑德溫坐在盾牌上面，大家把他舉起來擡進主座教堂，在莊嚴的氣氛中授予他紫色的厚底官靴。過了3個星期，因為教長的職位空懸，就由教皇的代表為他加冕。不過威尼斯的教士在聖索菲亞大教堂舉行的會議中很快占有人數的優勢，他們擁護托馬斯·摩羅西尼坐上教長的寶座，用盡諸般手段要為本國的榮譽和利益，在希臘教會永遠占有這個極其重要的職位。[228]

君士坦丁的繼承人毫不耽擱，將改朝換代的變革通知巴勒斯坦、法蘭西和羅馬。他把君士坦丁堡的城門和港口的鐵鏈，當作紀念品送到巴勒斯坦，采用《耶路撒冷條例》當作法規或習慣法，認為最適用於法蘭西殖民地和在東部征服的地區。他在信函裏鼓勵法蘭西的土著參加他的陣營，使殖民地能夠日益壯大，保護征服的既得成果，充實一座雄偉城市和這塊肥沃國土所需的人口。無論擔任教士還是士兵，辛勞的工作就會獲得報酬。他祝賀羅馬教皇能夠在東部恢復原有的權威，邀請教皇親自參加大公會議，消除希臘的宗教分裂，懇求他祝福和原諒沒有服從諭令的朝聖者。英諾森的答復表現出審慎和尊嚴。[229]在拜占庭帝國的顛覆過程中，他指控人們所犯的惡行，崇敬上帝賜予的恩典。征服者獲得赦免或是譴責，端視爾後的行為而定。條約的合法和有效要依據聖彼得的裁示，但是他的教誨是要建立一個服從和進貢的從屬體系，從希臘人到拉丁人，從官吏到教士，從教士到教皇，層層節制，這是他們最神聖的責任。