十二、馬穆魯克的掌權及驅逐拉丁王國的法蘭克人(1250—1517A.D.)

怎麽會制定一部如此偏袒和荒謬的法規，竟然宣判一個國家的當地人士，永遠要在外族和軍奴的專橫統治下過著奴役的生活？然而埃及就有500多年處於這種情況。巴哈裏雅特和波吉特王朝最為顯赫的蘇丹，都是從韃靼人和切爾克斯人的行伍中脫穎而出，還有24個總督或軍隊首長，都不是由自己的兒子而是由軍奴來接任。他們制定關系到個人自由權利的丹書鐵券，就是謝利姆一世與共和國簽訂的條約。奧斯曼皇帝仍然從埃及獲得進貢和臣服的承諾，但是拘束力微不足道。

這兩個王朝除短暫的和平與安定以外，整個時期的主要特色是充滿掠奪和血腥。但不論他們的王座是否搖搖欲墜，始終能屹立在紀律嚴明和驍勇善戰兩根支柱之上，統治的地區延伸到埃及、努比亞、阿拉伯和敘利亞。馬穆魯克從800名騎兵增長到2.5萬名之眾，整個數量還要加上行省民兵10.7萬名，必要時還可獲得6.6萬名阿拉伯人的援助。[156]如此強勢而又積極的君王，不可能在他的海岸地區，長期容忍一個充滿敵意的獨立國家存在。法蘭克人建立的政權能夠延長大約40年，完全是靠著對手的統治還不夠穩定，蒙古人的入侵以及一些好戰的朝聖者偶然的幫助。英國讀者會從這些人當中注意到第一位愛德華的名字，他的父親亨利還健在時他已經舉起十字架。這位未來威爾士和蘇格蘭的征服者，率領1000名士兵解了亞克城之圍，帶著一支9000人的軍隊向拿撒勒前進。

愛德華獲得的名聲與他的叔父理查德不相上下，憑著英勇的行為訂立10年的休戰協定。一名宗教狂熱的刺客手執佩劍向他下手，雖然他逃脫一死，但還是身負重傷。安條克的位置已較少暴露在聖戰的災難之下，但最後仍舊被埃及和敘利亞的蘇丹邦多克達或比巴爾斯占領和摧毀，拉丁公國遭到毀滅的命運。在這個最早獲得基督教這個名字的政治中樞，居民有1.7萬人被殺，10萬人被俘為奴，幾乎成為人煙寥落的鬼域(公元1268年6月)。濱海的城鎮拉奧狄凱亞、加巴拉、的黎波裏、貝萊圖斯、西頓、提爾和雅法，以及醫院騎士和聖殿騎士堅固的城堡，全都相繼陷落。法蘭克人整個生存空間，只限於聖約翰的亞克這座城市和殖民地，這個地方有時用托勒密這個更為古典的稱呼。

等到耶路撒冷淪陷以後，距離有70英裏的亞克成為基督徒的都會區，興建堅固和雄偉的建築物、供水渠道、一個人工港口和雙層的城墻。城市的人口因朝聖者和避難者不斷湧入而日益增多，在敵對行動歇止時，交通的便利引來大批東方和西方的商人，市場能夠提供各個地區的產品和各種語言的通譯。但是在許多民族混雜的情況下，各種惡行都在滋長和泛濫，在耶穌和穆罕默德的信徒當中，亞克的男女居民被認為自甘下流和墮落，法律的約束也不能糾正褻瀆宗教的不當行為。城市有很多統治者，卻缺乏管理的機構。耶路撒冷和塞浦路斯的國王，呂西尼昂王朝的國王，安條克的王子，的黎波裏和西頓的伯爵，醫院、聖殿和條頓騎士團的成員，威尼斯、熱那亞和比薩共和國，教皇的代表，法蘭西和英格蘭的國王，都自認有獨立管轄的權力。17個法庭掌握生死大權，每個罪犯在相鄰的居住區得到保護。各個民族之間永遠存在著猜忌之心，經常爆發流血沖突。有些亡命之徒侮辱十字架的形象，沒有能力付賬就去搶劫伊斯蘭教徒的村莊。19位信譽良好的敘利亞商人被基督徒綁走吊死，基督徒拒不認罪使得哈利勒蘇丹師出有名。他率領6萬名騎兵和14萬名步卒向著亞克進軍，他的炮兵(要是這個詞當時可用的話)行列不僅數量很多而且非常鈍重，一門投射機具的木制結構拆開要用100輛大車運送。曾經在哈馬的部隊裏服役的皇室歷史學家阿布爾菲達，就是這場聖戰的目擊者。法蘭克人即使罪大惡極，狂熱和絕望也激起了他們的勇氣。但是17個首領爭權奪利，使得自己的力量成為一片散沙，蘇丹的戰力能從各方面施以壓倒性的打擊。

經過33天的圍攻，雙重城墻終於被穆斯林突破(公元1291年5月18日)，主要塔樓被他們的投射機具摧毀，馬穆魯克發起全面攻擊，城市遭到殺戮和洗劫，6萬名基督徒不是死亡便是成為奴隸。聖殿騎士的修道院——也可以說是城堡——多守了三天，但是他們的盟主中箭陣亡，500名騎士只有10人幸存，最後還是得不到赦免，被送上絞架吊死，比起力戰被殺的犧牲者更為不幸。耶路撒冷國王、教長和醫院騎士團的盟主費盡力氣撤退到岸邊，然而海面上狂風暴雨不斷而且船只不足，大部分逃亡人員在到達塞浦路斯之前慘遭溺斃，否則呂西尼昂王朝即使丟了巴勒斯坦，能夠返回家鄉也可獲得一點安慰。蘇丹下達命令，將拉丁城市所有的教堂和工事夷為平地，出於貪婪或恐懼的動機，聖墓仍舊向虔誠和失去自衛能力的朝聖者開放。長期以來回響著世界大辯論之聲的海岸，為一陣哀憐和孤獨的寂靜氣氛所籠罩。