七、第三次十字軍的海上增援和對亞克的圍攻(1188—1191A.D.)

終於能夠將拉丁人從敘利亞趕走，對當地的民族而言一則是喜一則是懼，然而在薩拉丁逝世以後，這項工作還是拖延了一個世紀之久。光輝的勝利進展最後因提爾的堅強抵抗而受到阻止。土耳其人根據條約的規定，將耶路撒冷的部隊和守軍未加考慮就領往同一個港口，他們的兵力足以防守這個地點。等到蒙費拉的康拉德抵達以後，這群烏合之眾加強了信心，增進了團結。康拉德的父親是一位備受尊敬的朝聖者，在太巴列會戰中成為俘虜。兒子受到抱負和孝心的驅使，要來探視皇家的侄兒的產業，就是為繈褓中的鮑德溫所繼承的王國，這時意大利和希臘還不知道已經發生慘劇。看到土耳其人的旗幟使他提高警覺，趕緊離開雅法充滿敵意的海岸。康拉德受到一致的歡呼，成為提爾的君主和勇士，耶路撒冷征服者正在圍攻這座城市。他有堅定的宗教熱誠，或許是對寬大的敵人有所了解，所以才敢抗拒蘇丹的威脅，公開宣稱要是年邁的雙親出現在城墻外面，他自己就會彎弓射出第一支箭，能夠成為殉教者的子女是他最大的光榮。[136]埃及艦隊獲得準許進入提爾的港口，但是鏈條突然被拉起來，5艘戰船不是被擊沉就是被捕獲，一次出擊殺死1000多名土耳其人。薩拉丁燒毀攻城器具，很羞辱地撤回大馬士革，結束光榮的戰役。他很快受到一次猛烈暴風雨的襲擊。

悲慘的故事或圖畫非常鮮明地表現出耶路撒冷受到奴役和褻瀆的情景，將歐洲從麻木毫無感覺的狀況中驚醒過來。腓特烈·巴巴羅薩皇帝以及法蘭西和英格蘭的國王，再次將十字架高高舉起。他們的軍備工作繁重因而進度緩慢，地中海和大西洋的濱海國家占得先機。生性機靈而且早有準備的意大利人首先登上熱那亞、比薩和威尼斯的船只。法蘭西、諾曼底和西方群島那些熱心的朝聖者，很快跟著前進。法蘭德斯、弗裏斯和丹麥實力強大的援軍，裝滿將近100艘船。北國的戰士出現在戰場上，備受矚目，他們有魁梧的體格，使用沉重的戰斧。提爾的城墻無法容納大量增加的人員，也不可能聽從康拉德的命令。他們同情呂西尼昂不幸的遭遇，也尊重他的地位，這時他剛從監牢裏釋放出來，或許是用來分散法蘭克人的軍隊。他建議收復托勒密或稱亞克，位於提爾的南邊約30英裏。這座城市首次被2000名騎兵和3萬名步兵包圍，名義上聽從他的指揮。

我無須詳述這次值得紀念的圍攻作戰，延續將近兩年的時間(公元1189年7月—1191年7月)，歐洲和亞洲的部隊折損在這個狹小的地區之內。宗教狂熱的火焰激烈燃燒，帶來毀滅的憤怒。每位有真正信仰的人都要奉獻自己的生命成為殉道者，對敵人的熱情和勇氣也不得不稱贊。聽到神聖號角召喚的聲音，埃及、敘利亞、阿拉伯以及東方行省的穆斯林，在先知仆人的指揮之下集結起來。[137]薩拉丁把營地紮在離亞克只有幾英裏路的位置，不分日夜竭盡全力要解救被圍的弟兄，增加法蘭克人的煩惱和困難。在附近地區打了9次會戰，就命運的變化和興衰來說，都能配得上迦爾默羅山之戰[138]的榮名。蘇丹發起一次攻擊，打開進入城內的通路；在另一次出擊中，基督徒突入蘇丹的中軍禦帳。他們使用潛水員和通信鴿，能夠與被圍守軍保持正常的聯系。海運時刻保持暢通，精疲力竭的守備部隊可以撤走，生力軍被源源不絕地運進來。拉丁人的營地因饑饉、戰鬥和天候的關系，人員愈來愈稀少，但是死者留下的帳篷會有新的朝聖者自動補充，並且這些新人會誇大援軍的力量與速度。傳聞使平民感到驚愕，聽說教皇親率不可勝數的十字軍，開拔以後已經到達君士坦丁堡。皇帝的進軍使東部響起更為急迫的警報，他在亞洲遭遇障礙，或許就是在希臘境內，這完全是薩拉丁政策所產生的力量。薩拉丁對於巴巴羅薩非常忌憚，聽到他死亡的消息感到極為欣慰。土瓦本公爵疲憊不堪的殘部只剩下5000日耳曼人，基督徒看在眼裏，高昂的士氣為之沮喪。

到了第二年的春天，法蘭西和英格蘭的皇家艦隊終於在亞克灣下錨，兩位國王腓力·奧古斯都[139]和金雀花王朝的理查德，都是年輕人，被激起好勝的競爭心，充滿精力地執行圍攻作戰。用盡諸般手段完全喪失希望以後，亞克的守軍只有向命運低頭。投降條約獲得批準，換取他們生命和自由的條件極為苛刻：20萬枚金幣的贖金，釋放100名貴族和1500名階層較低的俘虜，歸還神聖的真十字架。雙方的協議還有需要澄清的地方，執行的時候也會拖延，使得法蘭克人怒火沖天，在嗜殺的理查德[140]的指揮之下，3000名穆斯林就在蘇丹的眼前被斬首。拉丁人在攻奪亞克以後，獲得一個堅固的市鎮和便利的港口，但是要付出重大的犧牲才換取了這樣的優勢。薩拉丁的大臣和歷史學家根據敵人的有關傳聞，曾經計算他們在不同時期兵力的總數為50萬到60萬人，被殺的基督徒超過10萬人，更大一部分在疾病或海難中喪生，數量極為龐大的部隊中只有少數能夠安全返回故土。[141]