第五十七章 塞爾柱土耳其人 起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈裏發 阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立克沙王的權力和功績 奪取小亞細亞和敘利亞

一、土耳其蘇丹馬哈茂德的崛起和偉大的事功(997—1028 A.D.)

讀者可以從西西裏島越過裏海到達土耳其人或土庫曼人最早的所在地，他們也是第一次十字軍東征最主要的對象。公元6世紀的西徐亞帝國很久以前就已解體，但這一稱號在希臘人或東方人之中還是享有大名。從這個大團體所分裂出去的碎塊，每個都成為勢力強大和稟性獨立的民族，散布在從中國到阿姆河與多瑙河之間遼闊的曠野上。匈牙利人的勢力進入歐洲的共和國，亞細亞的寶座則被土耳其血統的士兵或奴隸所據有。就在阿普利亞和西西裏被諾曼人的長矛所占領時，大群北國的牧羊人遍布波斯王國；塞爾柱人的君主從撒馬爾罕到希臘和埃及的邊界，建立起一個光輝燦爛的偉大帝國；土耳其人在小亞細亞維持他們的主權和疆域，直到勝利的新月旗飄揚在聖索菲亞大教堂的圓頂上面。

伽色尼王朝的馬穆德[286]或稱馬哈茂德是最偉大的土耳其君王之一，他在基督紀元1000年時統治波斯的東部行省(997—1028 A.D.)。他的父親塞貝克塔吉是教徒領袖的三等奴隸。但是在各等次的奴隸之中，第一等僅僅是名義上的奴隸，因為在河間地帶和呼羅珊的統治者都屬於這一類，他們對巴格達的哈裏發仍保持名義上的忠誠；第二等是政府的大臣或是薩曼王朝[287]的部將，用反叛來掙脫政治性奴役加在身上的束縛；但是第三等則是上述叛徒家庭中真正的奴隸，塞貝克塔吉就是在這種環境裏憑著英勇和武藝擢升到最高軍職，負責指揮伽色尼的行省和城市，心懷感激的主子讓他成為女婿和繼承人。衰落的薩曼王朝開始受到臣屬的保護，最後還是被這些人顛覆。在社會的騷亂狀況下，馬哈茂德的財產繼續增加。“蘇丹”[288]的頭銜是為了他而首度創造出來的，他統治的王國從河間地區擴張到鄰近的伊斯法罕，從裏海的海岸到印度河的河口。不過他發起聖戰來對付印度斯坦的印度教徒，才是獲得名聲和財富的主要來源。

我用來敘述他在外國事功的篇幅並未超過一頁，然而他的12次遠征行動以及所有的會戰和圍攻，就是用整卷書來敘述，也只能簡述過程而已。無論是嚴酷的氣候、高峻的山地、不毛的沙漠、兵力優勢的敵人還是無堅不摧的戰象，[289]都不會使伊斯蘭的英雄感到驚慌和沮喪。伽色尼的蘇丹超越亞歷山大大帝所征服的國境，經過3個月的行軍以後，越過克什米爾和西藏的山嶺，到達上恒河地區著名的城市基諾吉，[290]同時在印度河一條支流的水上作戰中，迎戰並且擊敗當地土人的4000艘船只。德裏、拉荷和木爾坦都被迫開城投降。富裕的古紮拉特王國激起他的野心，也吸引他停留下來，基於貪婪的心理遷就徒然無用的計劃，想要在南方的大洋發現出產黃金和香料的島嶼。“拉甲”只要支付貢金就可以保有主權，人民可以保住生命和財產，但是對於印度斯坦的宗教，狂熱的穆斯林不僅殘忍而且冷酷無情。數以百計的廟宇和浮屠被夷為平地，數以千計的偶像都被摧毀破壞，先知的仆人受到這些貴重物質的激勵，拆除的金銀珠寶成為他們到手的報酬。

第烏是葡萄牙人最後還能保有主權的地點，[291]附近有一個稱為蘇姆納特的浮屠位於古紮拉特海岬，擁有2000個村莊的稅收，2000名婆羅門在這裏獻身服侍神明，每天早晨和傍晚要用遙遠的恒河運來的水替神凈身。更下一階的服務人員包括300名樂師、300名理發匠和500名舞女，這些人的家世或容貌都出類拔萃。這座廟宇三面受到海洋的保護，狹窄的峽道用一個天然或人工的懸崖來加強防禦的力量，城市和相鄰的地區有為數眾多的宗教狂熱者。他們承認基諾吉和德裏所犯的罪孽和應受的懲罰，要是有不夠虔誠的外人膽敢接近神聖的區域，必然會被神明報復的霹靂打得粉身碎骨。馬哈茂德的信仰激起他那無所畏懼的勇氣，以挑戰印度神明來作為對自己的考驗，前來膜拜的信徒有5萬名被穆斯林的標槍戳死。他們用雲梯爬上城墻，聖所受到褻瀆，征服者瞄準偶像的頭部，用他的鐵錘矛奮力一擊。據說戰栗的婆羅門願意奉上1000萬鎊作為贖金，最有見識的軍師據理力言，毀滅一座石頭神像無法改變印度教徒的內心，奉獻這樣一筆巨款倒是可以拯救真正的信徒。蘇丹回答道：“你們講得很有道理，但是絕不要讓後代子孫把馬哈茂德看成一個販賣偶像的商人。”他還是不停地用錘矛擊打，發現大量的珍珠和紅寶石藏在雕像的腹部，這也可以解釋婆羅門的虔誠是何等奢華。這座偶像的貴重碎片分別被送到伽色尼、麥加和麥地那，巴格達聽到這個富於教化意義的故事，哈裏發為了表示對馬哈茂德的敬意，特別給他加上“穆斯林信仰的護法者”的頭銜。