十七、穆斯林的教派之爭及阿裏的統治(655—660 A.D.)（第2/2頁）

這一次的作戰稱為駱駝之日，阿裏在獲勝以後，進軍對付實力更為強大的敵手，就是阿布·蘇富揚的兒子穆阿維亞，他膽大妄為地竟然僭用哈裏發的頭銜。敘利亞的軍隊和倭馬亞家族基於利害關系，支持穆阿維亞所要求的權利。他們從泰普薩庫斯渡過幼發拉底河，綏芬平原[248]沿著河的西岸向前延伸。在這個開闊而平坦的舞台上，兩位競爭者進行了一場長達110天的混戰。整個過程包括90次作戰行動或前哨戰鬥，阿裏的損失估計是2.5萬名士兵，而穆阿維亞的傷亡高達4.5萬人，陣亡名單上有25名老兵的名字最引人注目，他們曾經追隨穆罕默德的旗幟參加貝德爾的作戰行動。這場死傷慘重的鬥爭之中，合法的哈裏發展現出英勇和仁慈的優越性格。他的部隊受到非常嚴厲的囑咐：等待敵軍首先發起攻擊，饒恕逃命的弟兄，不必趕盡殺絕，尊敬陣亡者的屍體，不可侵犯女性俘虜的貞操。他提出寬宏大量的建議，為了拯救穆斯林的性命，情願舉行一場個人搏鬥來解決問題；但是他那嚇得面無人色的敵手拒絕接受挑戰，因為搏鬥的結果只有死路一條。這位英雄騎著一匹黑白兩色花斑馬，用沒有人可以抵擋的神力揮舞沉重的雙刃長劍，在一次沖鋒之下突破敘利亞人列陣的隊伍。每當他斬殺一名叛徒就發出“阿拉·阿卡巴”的呼聲，意思是“真主必定獲勝”。在一次夜間戰鬥的混亂之中，他這種可怕的叫喊讓人聽到有400次之多。大馬士革的君主已經存著逃命的念頭，但阿裏已經到手的勝利卻被人攫走，完全是部隊違抗命令和宗教狂熱使然。他們的良知因穆阿維亞派人戳在最前列長矛上的《古蘭經》的莊嚴召喚而感到畏懼。這樣一來，逼得阿裏屈服於羞辱的停戰協定和奸詐的和解條款，只有帶著遺憾和悲憤的心情撤退到庫法，整個黨派陷入士氣消沉的地步。

阿裏的敵人手段高明，降服或引誘波斯、也門和埃及那些距離遙遠的行省。宗教狂熱所帶來的打擊，瞄準的對象是國家的3位首長，僅有穆罕默德的堂弟因而喪失性命。3個卡雷吉人或是宗教狂熱分子，在麥加的廟宇討論當前的狀況，認為宗教和國家已經陷入混亂之中。他們一致同意要殺害阿裏、穆阿維亞和他的朋友埃及總督阿姆魯，認為只有這樣才能恢復宗教的和平與統一。每個兇手選定暗殺的對象，使用淬過毒藥的短劍，抱著同歸於盡的決心，秘密抵達行動的地點。雖然他們的決心同樣堅定，但是首先對阿姆魯的行動發生差錯，遭到刺殺的是坐在總督座上的副手；第二個兇手使大馬士革的君主受到危險的傷害；合法的哈裏發在庫法的清真寺，被第三個刺客施與致命的一擊。阿裏享年63歲，很仁慈地規勸他的兒女，要一下子處死謀殺犯但是不要施用酷刑逼供。阿裏的墓地[249]被倭馬亞王朝的暴君隱瞞得不為人知[250]，等到伊斯蘭教紀元第4世紀，在庫法的廢墟附近建立了一座陵寢、一所寺院和一個城市。[251]千千萬萬的什葉派信徒在聖地長眠於真主代理人的足下，每年有無數的波斯人前來朝拜，使沙漠中生意興隆，他們表現尊敬的虔誠行為不下於到麥加的朝聖活動。