十三、羅馬的政教之爭和意大利王國的建立(774—1025 A.D.)（第2/2頁）

在11世紀和12世紀時，倫巴第人的勤奮和自由又重新燃起新的希望，這種光明正大的先例終於被托斯卡納共和國仿效。意大利的城市保有市政府的組織，始終沒有受到廢止，皇帝的恩典和政策使這些特權得到認同，意圖通過平民的障礙來防止貴族的獨立。不過這些興旺的社區無論在數量還是精神方面，都使城市迅速發展，每天都在擴大他們的實力和權益。[99]每個城市根據面積列入主教轄區或行政區域，無論是修道院院長還是主教，邊境侯爵還是地區伯爵，都喪失了對土地的裁量權。最高傲的貴族受到說服或是被迫放棄孤獨的城堡，接受自由人和官吏更為光榮的身份。市民大會繼承立法的權責，但是執行的權力被委托給三位執政官，每年從貴族、豪門和平民這三個階層中選出，共和國通常有這樣的區分。基於法律平等所給予的保護，農業和商業的工作都逐漸恢復，但面臨危險的情勢培育著倫巴第人好武善戰的精神。通常在警鐘響起或旗幟[100]高舉時，城市的大門湧入大批英勇無畏的隊伍，他們對鄉土的熱忱經過因勢利導，很快成為一支訓練有素的軍隊。面對這個風行一時的防禦體系，自負的愷撒也葬身在它的墻腳。自由的風向所向無敵，淩駕於兩位腓特烈之上，他們是中世紀最偉大的君王，頭一位在軍事武德方面的表現更為卓越，第二位在和平與知識方面有較傑出的成就。