七、科斯羅伊斯奪取埃及和東部各行省國勢已臻頂點(603—616 A.D.)（第2/2頁）

從底格裏斯河與幼發拉底河雙方爭戰不已的河岸，努息萬大帝的孫子把他的統治區域突然延伸到赫勒斯滂海峽和尼羅河，這是波斯帝國古老的邊界，但是這些地區的行省，經過600年的時間，已經習慣了羅馬政府的惡行和德行，只能勉強忍受蠻族加之於身的桎梏。共和國的觀念活生生地存在於希臘人和羅馬人的制度之中，至少也還能夠保存在著作裏，赫拉克利烏斯的臣民所受的教育能夠運用自由和法律的語言。東方君王的自負和政策，則是要展示至高全能的頭銜和屬性，以真正的姓氏和卑怯的狀況譴責充滿奴性的民族，並且以殘酷和無禮的威脅，運用絕對的權力強制執行嚴苛的法律。祆教徒以及善惡兩元論的邪惡信條為東部的基督徒所憎恨，祆教祭司相比起主教在宗教方面並不會表現得更寬容，有些波斯土著背棄瑣羅亞斯德的宗教[243]，成為殉教者，可以很清楚看出這是嚴厲而全面宗教迫害的前奏。

查士丁尼頒布強制的法律，凡是反對教會者就是國家的敵人。猶太人、聶斯托利教派以及雅各布比教派聯合起來，對於科斯羅伊斯二世的成功有很大的貢獻，同時他偏袒各教派的信徒，激起正統教會教士的仇恨和畏懼。波斯征服者也感覺到他們的仇恨和畏懼，就用嚴刑峻法的鐵腕統治新的臣民。似乎他對主權的穩定有所懷疑，於是用超高的貢金和任意的搜刮來耗盡他們的財富，掠奪或是摧毀東部的廟宇，把亞洲城市的黃金、白銀、名貴的大理石、藝術品和工匠，全部運到他所繼承的國土之內。在這幅隱約可見的帝國災難圖中，很不容易辨識科斯羅伊斯二世所扮演的角色，很難分辨他及部將的行動，也很難在一片光榮與偉大中肯定他個人的功績。他喜歡誇耀勝利所獲得的成果，經常會從艱苦的戰爭中回到皇宮享受奢侈的生活。

但是在24年這麽長的時間之內，迷信或憤怒使他避免靠近泰西封的城門。他所喜愛的住處是阿爾特米塔或稱達斯塔傑德，位於底格裏斯河對岸，在都城的北方約60英裏。鄰近的草原布滿牛馬和羊群，狩獵的樂園就像一座大公園，裏面放養雉雞、孔雀、鴕鳥、麋鹿和野豬；高貴的動物像是獅子和老虎，有時會被釋放出來供最勇敢者追獵。960頭大象用來作戰或是維持萬王之王壯觀的排場；載運他的禦帳和行李進入戰場，要使用1.2萬頭大型駱駝和8000頭體形較小的品種[244]；皇家馬廄飼養6000匹騾和馬，其中有希布迪茲和巴裏德兩個品種，以疾馳的速度或外形的美麗著稱於世。皇宮大門前面有6000名衛士不斷騎著馬巡行，後宮有1.2萬名奴隸執行各種服務工作，還有3000名處女都是亞洲的佳麗，一些幸運的嬪妃靠著她們的年輕和西拉的不以為意能夠服侍她們的主子。各種財寶像是黃金、銀塊、寶石、絲織品和香料，被儲存在上百個地窖之中。他的寢宮Badaverd的名字意思是“風送來的意外禮物”，原來是赫拉克利烏斯的戰利品，結果漂流到敘利亞的港口。

奉承的聲音或許是杜撰的故事，提到掛在墻上用來裝飾的織毯時，竟會神色自若地說有3萬條；有4萬根銀柱或大理石柱及貼金箔的木柱，用來支持皇宮的屋頂；有1000個金球懸掛在圓頂下面，用來模擬行星的運動或是指代黃道十二宮的群星。[245]當波斯國君在沉思他的才能和權勢所造成的奇跡時，接到麥加一個默默無聞市民的來信，要求他承認穆罕默德是神的使者。他拒絕這項請求並且撕掉來函。阿拉伯的先知喊道：“神會撕裂這個王國，拒絕科斯羅伊斯的乞求。”[246]穆罕默德的位置正好在東方兩個偉大帝國的邊緣，使得他暗中很高興看到他們相互毀滅，同時在波斯人的凱旋之時他竟敢預告，用不了多少年，勝利會再次回到羅馬人的旗幟之下。[247]