有關哲學的指導方面，斯多噶教派以堅定的意志為甲胄[42]，主要穿著的時機是在法律學校，不僅可以保護自己，也能用來作為裝飾。羅馬的法學家從雅典的柱廊學會如何生活、思考和死亡。他們多少會習染不同學派的偏見，喜愛充滿矛盾的悖論，養成爭論強辯的習慣，非常在意書面語和口語的差異。形式優於內容的概念，被用來確定財產權。特雷巴提烏斯贊同罪行的平等，認為接觸耳朵等於接觸整個身體。要是有人偷一堆糧食或是一大桶酒，那就等於是犯了偷盜一切事物的罪行。