三、突厥人在中亞建國及向外擴張的狀況(545 A.D.)

在這次狀況模糊的災難之中，歐洲感到了一場變革，並為之震驚不已，世界上首次出現突厥人[320]這個稱呼和民族。就像羅慕路斯一樣，這個好戰民族的始祖被母狼哺乳，有眾多的後裔子孫。突厥人的旗幟就用這種動物作為象征，用來保存神話的記憶或是傳奇的觀念。無論是拉丁姆還是西徐亞的牧人，即使相互之間沒有任何交往，都會產生同樣的觀念。距離裏海、北冰洋、中國和孟加拉灣都有2000英裏的地方，有一條顯眼的山脈，是亞洲的中心和頂峰，在不同民族語言中，分別稱為伊穆斯山、卡夫山[321]、阿爾泰山、金色山脈或地球的腰帶，峰巒高峻的山區四周出產很多礦產。突厥人曾在鐵匠鋪[322]裏幹活，為戰爭制造武器，是柔然可汗最受輕視的奴隸。一位勇敢而且雄辯的領袖在他們中間崛起，終於能夠結束他們的奴役生活，他說服同胞要把為主人制造的武器拿在自己的手裏，作為爭取自由和勝利的工具。他們從群山中沖殺出去[323]，一根權杖就是他的勸告所換來的報酬。在每年的慶祝祭典中，突厥人都會將一塊鐵放在火爐中加熱，鐵匠用的大錘從君王的手裏傳遞給貴族，突厥民族在很多世代裏，對這卑微的職業以及合理的驕傲都有記錄。

阿史那土門是最早的領袖，在對抗鄰近部落的戰鬥中，靠著族人的勇敢和他的能力贏得勝利。他竟敢要求娶可汗的女兒，這個奴隸或工匠的無理取鬧遭到拒絕，後來他與更為尊貴的中國公主結親，他的羞辱得到補償。一次決戰幾乎絕滅整個柔然民族，新的突厥帝國建立在韃靼地區，勢力更為強大。他們統治整個北方，公開承認遠方征戰的利益並沒有多大好處，仍舊忠誠依附著祖先的雄偉山脈，不願離開。皇家的營地所選的位置很少會看不到阿爾泰山，額爾齊斯河從山間流淌而下灌溉卡爾梅克人[324]茂密的草原，養育著世界上體形最壯碩的牛羊，土地肥沃多產，氣候溫和宜人，這片樂土上從未發生過地震和瘟疫。

皇帝的寶座轉向東方，黃金雕成的狼置放在長矛的頂端，好像在護衛著禦帳的出口。中國的奢華和迷信使阿史那土門的繼承人受到誘惑，他要建築一個城市和廟宇的企圖，被蠻族長老純樸的智慧擊敗。長老說道：

突厥人的數量還不到中國居民的百分之一，如果我們能和他們分庭抗禮，那是因為我們一直在移動，沒有定居的人口，如果我們能和他們勢均力敵，那是因為我們一直在作戰和出獵。要是我們強大，我們就進軍征服四方；要是我們弱小，我們就退卻藏匿不出。突厥人要是把自己限制在市鎮的城墻裏，一次會戰的失利就會摧毀整個帝國。僧人的教導是容忍、謙卑和看破世情，啊，皇上，這不是英雄人物應該信奉的宗教。

他們勉強接受了瑣羅亞斯德的教義，但是絕大部分族人還是遵守祖先的言行，沒有任何疑義。奉獻犧牲的榮耀保留給最高神祇，他們在刺耳的贊美詩中，衷心信服風、火、水、地賜給他們的恩惠，祭司從占蔔術中獲得相當的利益。他們未寫成文字的法條非常嚴苛而公正：竊賊處以10倍的罰款；通奸、叛逆和謀殺處死刑；怯懦的罪行很少被發現，但是一旦發現絕不姑息，施加的懲罰極為嚴厲。由於附屬的民族都在突厥人的旗幟下進軍，他們的騎兵不論人馬都號稱以百萬計，其中一支主力部隊由40萬士兵組成。在不到50年的時間裏，他們分別與羅馬人、波斯人和中國人處於時戰時和的關系。

在他們的北部邊界發現了一些足跡，從形狀和位置來看屬於堪察加人[325]，這是個遊獵民族，用狗拖著雪橇，居處埋在地下。突厥人對天文學沒有概念，但是從博學的中國人那兒獲得星象觀察的成果，一座8英尺高的日晷儀安裝在皇家營地，正好是北緯49度，同時記載他們征戰所及最遠之處，離北極圈[326]只有3度，或者少於10度以內。他們向南征戰最光輝的成就是制服尼泰萊特人或白匈奴，這是個舉止高雅而又黷武好戰的民族，據有商業發達的城市波卡拉和撒馬爾罕。白匈奴曾經擊敗波斯國君，勝利的軍隊沿著印度河進軍，可能抵達河口地區。突厥人的騎兵部隊向西最遠到達梅奧蒂斯湖，他們在寒冬的結冰期渡過該湖。可汗居住在阿爾泰山山麓，下達命令圍攻博斯普魯斯[327]，這個城市自願從屬於羅馬，在古代他們的君王是雅典人的盟友。

突厥人向東進犯中國，通常是趁朝廷沒有能力應付時。我從那個時代的歷史得知，他們擊潰堅忍的敵軍，大肆屠戮，真所謂“殺人如刈草，戰栗不聞聲”。中國的官吏稱頌一位皇帝的智慧，他用黃金打制的長矛驅走蠻族。突厥國君鑒於野蠻帝國廣大的疆域，不得不建立三個屬國，從自己的血胤中選派國王，但是他們很快忘記了感激和忠誠。奢華的生活使征服者日趨虛弱，除非是一個勤奮的民族，否則會帶來致命的後果。中國的政策是唆使被征服的民族恢復獨立自主，突厥人的勢力只維持了一段時間，大致有200年。突厥人的名聲和主權在亞洲南部地區重新恢復，是後來的事。那些繼承了他們原有土地的王朝，他們的歷史與羅馬帝國的衰亡沒有關聯，因此慢慢歸於平靜而被人遺忘。