三、哥特國王在意大利的統治策略和施政作為(493—526 A.D.)

狄奧多裏克分配意大利的土地，把其中三分之一送給他的士兵，受到無可厚非的指責，這個舉措是他一生之中唯一不公之處。但要是以奧多亞克為榜樣來看，這種行行真是通情合理。我們要考慮到征服者的權利和意大利人真正的利益，尤其是他負有的神聖責任是要維持整個民族的生存，這個民族對他的應許有信心，才會追隨他前往遙遠的異國。[16]在狄奧多裏克的統治之下，哥特人在意大利這片樂土之上，男丁的數量很快就達到20萬，成為勢不可當的群體。[17]要是計算總數，還要加上婦女和兒童。他們為了滿足自己的私欲，以意大利人慷慨招待他們的名義不正當地侵占當地人的財產，這實質是一種巧取豪奪的行為。這些不受歡迎的外來者任意散布在意大利各地，每個蠻族分到的部分要能符合本人的出身和職位、追隨者的人數以及農村的富裕程度，特別是對奴隸和牛只的需求。大家承認貴族和平民應有區隔[18]，每位自由人的產業都免征田稅，臣民只要遵守國家的法律，就能享受無上的特權。當地人的服飾更為雅致，不僅式樣新穎而且穿著舒適，立刻被征服者采用。他們堅持使用母語，瞧不起拉丁人的學校。狄奧多裏克贊許族人甚至自己的成見，同時公開宣稱，兒童要是害怕老師的教鞭，就沒有膽量去舞刀弄劍。[19]悲慘的災難難免會激起一無所有的羅馬人的憤怒，使他們擺出兇狠好鬥的姿態；享受富裕和奢華生活的蠻族[20]，在不知不覺中放棄了暴虐粗魯的習性。

君王的政策並不鼓勵相互之間的轉換，他堅持意大利人和哥特人應有區別，前者要保留和平生活的技藝，後者要從事戎馬征戰的行業。他為了貫徹自己的企圖，煞費苦心保護勤勉的臣民，既要能節制士兵的暴力而又不會使他們喪失作戰的勇氣，因為還要靠軍隊保衛國家的安全。他們保有土地和福利作為軍職的薪俸，一旦聽到號角響起，就會在行省官員的指揮下完成行軍的準備。整個意大利分為幾個區域，都建設了設施良好的營地。在皇宮和邊疆的服役士兵要經過挑選或者實施輪調，特別辛苦的工作要用增發薪俸或經常的賞賜作為補償。狄奧多裏克說服英勇的作戰夥伴，讓他們明白帝國的開創和守成要運用同樣的技術和手段。在國王做出榜樣以後，他們對用以戰勝敵人的工具，訓練時務求熟能生巧而且日益精進，不僅是長矛和刀劍，還有各種投射武器，一般而言他們對後者非常注重，絕不忽視。戰爭最鮮明的景象展現在哥特騎兵的每日訓練和年度校閱之中，以堅定而合理的軍紀要求灌輸給士兵謙遜、節制和服從的習性。哥特人受到教誨要愛護民眾、尊重法律、了解自己在文明社會中的責任，放棄決鬥審判和報復私仇的野蠻行徑。 [21]

狄奧多裏克的勝利給西部的蠻族帶來莫大的驚恐。但是，等到他看上去已滿足征戰的成就、渴望和平的時候，人們對他的畏懼變成尊敬，願意聽命於他所具有的強大仲裁力量，何況他總是用力量來調解他們相互之間的紛爭，改善彼此的行為。歐洲最遙遠的國家都經常派遣使臣前往拉文納，他們欽佩國王的智慧、豪爽[22]和謙虛。要是他接受送來的奴隸、武器、白馬和異獸，回報的禮物就是日晷、水鐘和一位音樂家，他要讓高盧的君王知道，意大利臣民不僅技術過人，而且極為勤奮。狄奧多裏克的家庭包括一位妻子和兩個女兒，還有一個妹妹和一個侄女。通過聯姻[23]與法蘭克人、勃艮第人、西哥特人、汪達爾人和圖林吉亞人的國王建立的家族關系，保證大家和諧相處，至少能夠維持西部龐大共和國之間的實力平衡。[24]在日耳曼和波蘭陰暗的大森林裏，要想制止赫魯利人的遷徙確有困難。兇狠的民族作戰時不用甲胄護身，對於死去丈夫的寡婦和失去行動能力的父母，無情地加以指責為何還要偷生苟活下去。[25]率領這些蠻橫武士的國王乞求狄奧多裏克的友誼，按照蠻族的儀式集合軍隊完成認養的手續，晉升到更高的地位，成為他的義子。[26]

埃斯提安人和立沃尼亞人來自波羅的海沿岸，他們聽到這位君王的名聲如日中天，不辭辛勞完成1500英裏前所未有的旅程，將當地的琥珀[27]奉獻在他的腳前。他與哥特民族發源地所在的國家[28]，經常維持友好的通信聯系。意大利人竟能穿著瑞典極為奢華的黑貂[29]服飾；遙遠北國的一位統治者在自願或被迫禪位以後，還能在拉文納的宮廷找到舒適的隱退之地。斯堪的納維亞是個巨大的島嶼或半島，有時會很含糊地被稱作圖勒。在這個北國之地，13個人口眾多的部落耕種小部分的土地，他在當時統治著其中一個部落。這塊北部地區一直到北緯68度的地方都有人居住，也都經過勘探。北極圈內的原住民在每年的夏至有40天時間是陽光普照，而冬至則有40天時間不見天日。[30]太陽消失的長夜是人們悲傷的季節，他們帶著哀悼和不安的心情等待，直到派往山頂的使者送來第一縷陽光露面的信息，向著山下的平原宣告，歡樂已經重臨。