八、利奧在東部登基的始末和推舉安特彌烏斯為帝(457—474A.D.)

自狄奧多西二世亡故後，君士坦丁堡內部的安寧狀況從未受到對外戰爭和黨派傾軋的幹擾。聖普爾喀麗亞帶著東部帝國的權杖，嫁給個性謙恭的馬西安，他秉承感激的態度，尊敬她神聖的地位並謹守處女的貞節，在她過世後，他讓人民用宗教的儀式來表達對出身皇家的聖徒的崇敬。[183]馬西安只注意本國的繁榮，對羅馬的連綿災禍視若無睹。一個勇敢而積極的君主竟如此固執，一直拒絕出兵對付汪達爾人，有人認為要將這歸之於秘密的承諾，馬西安過去曾是根西裏克的俘虜。馬西安在統治七年以後逝世，若按規定選出深孚眾望卻不符合各家族利益的繼位者，就會陷東部帝國於危險的境地。有一個家族以優勢的地位，支持符合他們利益的候選人。身為大公的阿斯帕爾如果贊同尼西亞信經，[184]就能順理成章接替帝位。阿斯帕爾他父親、他自己、他兒子阿爾達布裏烏斯，接連三代掌握東部的軍權，他的蠻族衛隊形成了一股軍中勢力，能夠懾服皇宮和首都。阿斯帕爾擁有雄厚的財力，憑著慷慨的作風獲得聲望和權勢。

阿斯帕爾推薦籍籍無名的色雷斯人利奧成為東部帝國的皇帝，他是軍事護民官，也是阿斯帕爾家中的首席管事，這項提名得到元老院一致同意。阿斯帕爾的忠仆從教長或主教手裏接受皇家冠冕，在這場罕見的儀式中表示自己成為皇帝是蒙受神的恩準。[185]這是首位以利奧為名的皇帝，為推崇他的事功特別加以“大帝”的稱號。根據希臘人的意見，在所有帝王之中，無論就英雄還是君主的標準而言，利奧已幾近完美境界。

利奧用溫和而堅定的態度抗拒他的恩主所施加的壓力，表示他要善盡自己的責任和權力。阿斯帕爾詫異地發現他無法運用影響力指派君士坦丁堡的郡守，因此譴責利奧沒有信守承諾，並扯住皇帝的紫袍不放，實在是有失禮儀。阿斯帕爾說：“這樣做太沒有道理，一個人要是穿上這身袍服，若再說謊就是有罪。”利奧回答：“君王若為順從臣下的意願，而放棄自己的判斷和人民的福祉，那才是沒有道理。”[186]之後，皇帝和大公之間再不可能真誠和解，期待雙方保持堅實而長久的關系，無異於緣木求魚。

利奧開始暗中征募一支由伊索裏亞人組成的軍隊，[187]並且開進君士坦丁堡駐防，同時削弱阿斯帕爾家族的權勢，免除他們在宮廷和政府中擔任的職位。利奧的行為舉止溫和，且在各方面都提高了警覺，使得對方不敢輕舉妄動，以免未能制敵反受其害。像這種內部的重大變故，就會影響到之後到底是謀求和平還是進行戰爭的大政方針。長久以來阿斯帕爾損害帝位的尊嚴，出於宗教和利益，他與根西裏克保持著私下的聯系，也贊同蠻族在阿非利加的建國大業。一旦利奧擺脫聽命於人的局面，願意考量意大利人所受的苦痛後，便決心根絕汪達爾人暴虐的侵犯行為。他公開宣布要與地位平等的羅馬皇帝結盟，何況是他把西部帝國的冠冕和紫袍授予安特彌烏斯。

安特彌烏斯的皇室血統可以追溯到僭主普羅科皮烏斯，一旦登基稱帝難免要誇大他的德行和事功。憑著上一輩的功勛、地位和財富，安特彌烏斯成為東部最顯赫的臣民。他的父親普羅科皮烏斯在出使波斯歸來後，獲得將領和大公的高位，安特彌烏斯的名字取自他的外祖父，就是那位受人贊許的東部統領，憑著才幹和忠誠維護狄奧多西在幼年時期的統治，並獲得很大的成就。統領的外孫在與馬西安皇帝的女兒優菲米婭結婚後，立即從一介平民平步青雲、扶搖直上。與皇室的聯姻可以替代必要的功勛，安特彌烏斯很快被擢升至內廷伯爵、軍隊主將、執政官和大公等顯赫的職位。他靠著本領或運道在多瑙河地區獲得戰勝匈奴人的莫大榮譽，馬西安的女婿希望成為嶽父的繼承人，也不算是過分虛妄的野心。但是安特彌烏斯用勇氣和忍耐來克制失望之情，直到公眾和輿論認為只有他夠資格統治西部，他繼位登基就成了順理成章之事。[188]西部帝國的皇帝從君士坦丁堡啟程，由幾位地位尊貴的伯爵陪同，隨護的衛隊實力強大，就兵員數量而論幾乎等同於一支正規作戰的軍隊，以堂皇的氣勢得意洋洋進入羅馬。

利奧推薦的人選獲得意大利元老院、人民和蠻族同盟軍的一致贊同。[189]在安特彌烏斯莊嚴的登基大典(公元467年4月12日)之後，緊接著就是他的女兒和大公裏西默的婚禮，這件喜事可以保證國家的團結合作和幸福太平。兩個帝國在表面上展現出富足繁榮的景象，很多元老院的議員還要用盛大的排場來掩飾自己的貧窮，花費之大幾乎令他們破產。在慶典期間，所有的軍國大事全部被擱置，法院緊鎖大門不受理訴訟，羅馬的街頭、劇院、公家或私人聚集人群的場合，全都回響著許門之歌[190]的頌詞和舞蹈。皇家的新娘穿著絲緞長袍，頭上戴著金冠，被引導前往裏西默的府邸。新郎沒有著軍裝，而是換上執政官和元老院議員的服飾。西多尼烏斯在這個值得紀念的日子，以奧弗涅的演說家身份出現，昔日的萬丈雄心已如過眼雲煙完全消失，他和各行省派來的代表一起祝賀新帝的登基。在新年元旦的執政官任職儀式上(公元468年1月1日)，這位被人收買的詩人過去雖然受到阿維圖斯的愛護和馬西安的器重，現在卻經友人的勸說寫出歌頌“英雄”的敘事詩，贊美安特彌烏斯蓋世的功勛和傲人的幸運，祝福他第二次出任執政官和未來的勝利。西多尼烏斯發表的頌詞現在還流傳在世，無論就作者的身份還是臣民的作為而言，實在令人感到不齒，但卻是獲得成功的最佳保證。奉承之詞的報酬是授予他羅馬郡守的高位，使他能夠在帝國出人頭地，後來更成為受人尊敬的主教和聖徒。[191]