五、克利索斯托遭受迫害和兩次放逐(403—438 A.D.)

亞歷山大裏亞大主教提奧菲盧斯在背後操控教會的陰謀活動，他是一個活動積極而又喜愛權術的高階教士，不斷誇耀自己巧取豪奪的豐碩成果。君士坦丁堡的地位不斷提高，使得亞歷山大裏亞在基督世界從排名第二降到第三，因而產生民族敵視情緒，在他與克利索斯托的爭吵中更形加劇。[419]提奧菲盧斯受到皇後的私人邀請，在君士坦丁堡登岸時帶著一大批強健的埃及船員，要是遭遇到群眾的拒止可以壯大聲勢。還有一群主教追隨在旁，用來確保宗教會議獲得多數的表決。宗教會議[420]在卡爾西頓郊區稱為橡樹園的地方舉行(403 A.D.)，魯菲努斯在此建造了一所莊嚴宏偉的教堂和修道院，議程一共進行了14天。一個主教和一個輔祭公開指控君士坦丁堡大主教，提出47項無關緊要而且捕風捉影的反對意見，聽來像是立場公正而且無須辯駁的頌揚。會議接著四次指名召喚克利索斯托到會，他仍舊加以拒絕，認為自己要是落在勢不兩立的敵人手中，個人和名譽都無安全可言。於是提奧菲盧斯這批敵人，很機智地避開了具體的指控，轉而譴責他態度傲慢拒不服從教會的命令，很倉促地公開宣判免去他的職務。橡樹園會議立即咨文呈報皇帝，請求批準和執行他們的判決，同時暗示，這個膽大包天的傳教士曾經辱罵優多克西婭皇後是耶洗別，完全可以治以叛國罪。大主教不容辯駁罪狀就遭到逮捕，在一個皇家公差押解下穿過城市，經過很短的一段航程到達黑海入海口上岸，不過兩天工夫就被光榮召喚地回去。

君士坦丁堡的人民都忠於克利索斯托大主教，開始時只是對大主教的免職感到十分驚異，表示出沉默的抗議，突然之間全城一致爆發不可抗拒的狂怒。提奧菲盧斯趕快逃走，但是那群僧侶和埃及船員組成的烏合之眾，被毫無惻隱之心的民眾殺死在君士坦丁堡街頭。[421]接著發生的一場地震說明天意，暴亂的人潮沖向皇宮的大門，皇後感到恐懼和悔恨，跪倒在阿爾卡狄烏斯腳前，承認只有恢復克利索斯托的職位，才能換取公眾的安寧。博斯普魯斯海峽布滿數不盡的船只，歐洲和亞洲的海岸到處張燈結彩，從港口一直到主座教堂，大主教在人民的勝利歡呼聲中凱旋。他不等另一次宗教會議行使職權，合法修正原來錯誤的判決，就很輕易地同意了恢復原來的職務。克利索斯托完全忽略了對手的實力，根本不在意懸在頭上的危險，還是任由宗教的熱情和憤怒的個性一意孤行，特別是對婦女的罪惡提出了嚴苛的控訴，幾乎等於是在聖索菲亞教堂裏對著皇後的雕像，宣告她那些褻瀆神明的作為。他那極為不謹的言行使敵人得以向優多克西婭報告，或是故意捏造著名講道辭的開頭一段話，讓個性倨傲的皇後大為光火：“希羅底又在發怒!希羅底又在跳舞!她又在要約翰的頭顱。”對於一個女人，同時是一個統治者的人來說，這根本不可能獲得她的饒恕。

皇後在很短一段時間內裝出一副休戰的態度，其實只是為了商議出最有效的辦法，使大主教在受盡羞辱後絕滅。人數眾多的東部高級教士代表大會在提奧菲盧斯的遙控之下，經過他的指使和授意，絲毫不能保持公正的立場，他們肯定了上次的判決完全合法有效。一支蠻族分遣部隊開進城市，用來鎮壓人民的反抗情緒。在復活節前夕的守夜大典中，莊嚴的洗禮被士兵的粗暴行為所中斷，赤身裸體的入教會眾感到羞怯而驚慌不已，基督教的神秘施洗儀式因外人的闖入而受到破壞。阿爾薩修斯占領聖索菲亞教堂和大主教的寶座，正統基督徒只有撤退到君士坦丁堡幾個浴場，後來離開城市去到野外，仍然受到警衛、主教和官員的追捕和淩辱。在克利索斯托第二次也是最後遭到放逐的苦難日子(公元404年6月20日)，主座教堂、元老院大廳和鄰近的建築物燃起一場大火。一般人認為這場災難的發生，是受迫害的教派在絕望下的反抗行動，雖無實據卻有此可能。[422]

設若西塞羅自願放逐以維持共和國和平，一定會被認為功在社稷，[423]但克利索斯托的降服，卻是身為基督徒和臣民無可規避的責任。心存報復之念的皇後不願接受他卑躬屈膝的請求，拒絕讓他到西濟庫斯或尼柯米底亞去定居，堅持要以小亞美尼亞遙遠而荒涼的庫庫蘇斯為放逐地。那個市鎮位於塔魯斯山區的一條山脊上，她暗地裏懷有惡毒的念頭，大主教在炎熱的夏季穿越小亞細亞幾個行省，一共有70天艱難而危險的行程，會遭到伊索裏亞人的攻擊。他們對僧侶抱著無法化解的仇恨，處於這種內外交迫的威脅下，必將置克利索斯托於死地。然而他最終還是安全到達了拘禁地點，在庫庫蘇斯和附近的阿拉比蘇斯度過了3年，這是他一生中最光輝燦爛的日子。他的品格因未居高位和受到迫害而被神化，人們不記得他在職時的缺失，異口同聲推崇他的才華和德行。整個基督教世界都用尊敬的眼光注視著塔魯斯山區那塊寂靜的沙漠。大主教受到不幸遭遇的刺激使得心靈更為活躍，在隔絕的環境與最遙遠的行省保持著嚴肅而密切的通信。[424]對於分散在各地的會眾及忠實的追隨者，他教誨他們要堅持自己的信念，催促他們拆除腓尼基的廟宇，根絕塞浦路斯島的異端，擴展教區工作，向波斯和西徐亞傳播福音。經由他派出的使臣與羅馬教皇和霍諾留皇帝進行談判，從不公正的宗教會議大膽上訴，一直上訴到主張自由權利的全國大會所指定的最高審判法庭。