十四、安置哥特人在帝國各地及其影響(383—395 A.D.)

最早的條約指定哥特人的居住區域，給予各種特權，規定應盡義務，這些都是狄奧多西和其繼承人的光輝史跡。但資料有限，所以不能正確了解相關條款的精神和內容。面積廣闊的肥沃土地，因戰爭的破壞和暴政的摧殘而一片荒蕪，就撥給蠻族使用，照說他們不會拒絕從事農業生活。大群西哥特人定居在色雷斯，部分東哥特人遷到弗裏吉亞和呂底亞，分配所需的谷物和牛。為鼓勵他們辛勤工作，羅馬人免除了他們一定年限的貢金。沒有把蠻族分散在各行省，是怕他們認為這是朝廷的猜忌之心在作祟，而且這樣做也未免顯得不近人情。事實上，他們在指定居住的村莊和區域，擁有土地所有權；仍舊維持原有的習慣和語言，並被允許推廣和傳承；在專制政體的轄區內，他們擁有內部管理的自主權；他們必須承認皇帝的主權，但對羅馬的次級管轄權，不必服從相關法律的規定和官員的判決；各部落和家族的世襲酋長，無論平時還是戰時，仍舊統治他們的族人；不過蠻族的王室階層要廢除，哥特將領的任免由皇帝決定。納編4萬名哥特人成為東部帝國的建制部隊，被授予“聯盟軍”的稱呼，穿著金領服裝，發給高額薪餉，享受優待特權，遵守兵器的運用和紀律的要求，增強了他們天生的尚武精神。蠻族成為帝國的“雙刃之劍”，可以保衛也可以威脅公眾和國家。從此，羅馬人心靈中唯一能激起軍事熱情的火花，終告熄滅。狄奧多西用言辭說服盟友，他之所以提出和平條件，是因為和哥特民族之間誠摯的友誼，但事實卻是基於審慎和需要，情勢所逼不得不這樣。[377]羞辱而危險的讓步引起多方指責，狄奧多西生動描繪戰爭的災難，特別強調目前已出現秩序、富裕和安全的征兆，他用這種成就來為自己辯護，也向不滿人士表示歉意。狄奧多西的擁護者肯定他的作為，他們認為有太多勇武的蠻族失去祖國，陷入鋌而走險的絕境，要想全部殲滅，根本不可能；若善加運用，反而能獲得許多士兵和農夫，使衰竭的行省得以恢復活力。很多人同意這種看法。蠻族仍對羅馬懷有敵意，表現出一副怒氣沖天的樣子，但過去的經驗使羅馬人相信，他們終究會習於勤勉和服從。他們的風俗習慣和言行舉止，會因時間、教育和基督教的影響，產生教化作用而大為改觀。他們的後裔也會逐漸同化在羅馬民族的大熔爐中。[378]

這些樂觀的臆測之詞聽起來雖有幾分道理，但有識之士認為，哥特人終是心腹之患，將成為羅馬帝國的征服者。他們用粗野的言辭和狂妄的舉動，侮辱羅馬市民和行省人員，卻免於任何懲罰。[379]狄奧多西的常勝英名，是靠著蠻族的擁戴和英勇建起來的，但他們的協助既不可靠又會帶來危險，在最需要他們賣力時，天生叛逆而多變的性格，使他們放棄自己的職責。內戰時期征討馬克西穆斯時，大量哥特逃兵藏身在馬其頓沼澤地區，蹂躪鄰近行省，迫使無畏的君王用盡心機，使出全力，才撲滅叛亂火焰。[380]公眾起了猜疑之心，至感憂慮，認定這些暴亂並非一時的意外事件，而是精心策劃的敵對行動。大家相信哥特人簽訂和平條約時，帶著敵意和陰謀。他們的酋長過去在暗中發下重誓，絕不能相信羅馬人，所以表面上顯出忠誠和友好的態度，其實完全是在等待良機，進行掠奪和征服，以報不共戴天的血海深仇。但蠻族並非不知心存感激，有些哥特人的首領是真誠報效帝國，或至少是對皇帝效忠。

整個民族逐漸分裂為兩個對立派系，就第一次和第二次條約所律定的權利義務，展開激烈辯論。一派哥特人認為自己是羅馬的友人，支持公正與和平，聽從弗拉維塔的領導。這位勇敢而正直的青年，舉止優雅，慷慨大方，和藹可親，在族人之中是鶴立雞群。但人數眾多的派系，追隨性格兇狠不講道義的普利烏爾夫，他熱情暴躁，領導著好戰的族人主張獨立。在一個莊嚴的節慶，兩派的酋長應邀參加皇家宴會，酒酣耳熱之余，他們忘卻了禮儀和地位應有的規範，當著狄奧多西的面，提起不容旁人置喙的家務事，發生激烈爭執。皇帝在旁靜觀極其不當的口角，強忍心中的驚愕和憤慨，接著就宣布散會。弗拉維塔被敵手的無理取鬧激怒，而且起了警惕之心，知道從宮中分手後就會引發內戰，於是大膽跟在普利烏爾夫後面，拔出劍來把他當場殺死。雙方的隨護人員迅速拿起武器。要不是皇家衛隊及時介入，羅馬的忠誠勇士在對方的人數優勢狀況下，受不到保護就會喪生。[381]蠻族的狂暴令羅馬皇帝的宮廷和宴會蒙羞。只有狄奧多西堅定而嚴正的態度，才能約束性格急躁的哥特人，看來國家的安危系於皇帝一人的命運和能力。