十二、羞辱的和平條約和尼西比斯的放棄(363 A.D.)（第2/2頁）

約維安在短短的幾周時間內，便儼然擺出君王的架勢。[179]他對自由非常反感，更是厭惡真理。根據他的推斷，人民的不滿情緒可能使他們投向波斯政府，因而他發布了一道詔書，限所有的人在3天內離開這座城市，否則將處以死刑。阿米阿努斯曾用形象生動的筆調，描述當時人們普遍感到萬分絕望的情景，仿佛這一切都是他抱著無比憐憫的心情親眼所見。年輕的戰士滿懷憤怒和悲傷，離開他們全力保衛的城池。哀悼死者的人們來到兒子和丈夫的墳前，最後流灑幾滴告別的眼淚，眼看這座他們曾經為之流血的城市就要落入野蠻的新主人手中，使得陰靈慘遭褻瀆。年老的市民親吻自家的楣柱，抓住屋門不肯放手，他們曾在這裏度過無憂無慮的快樂童年。大路上擠滿前途茫茫的群眾，在這場大難臨頭的災禍中，階級、性別和長幼之分全都不復存在。每個人都盡最大能力帶走自己的家產，但是不可能馬上弄到足夠的馬匹或車輛，還是得把絕大多數值錢的家產都扔下。無動於衷的約維安保持冷酷的態度，更加重了這些不幸流亡者的苦難。後來他們在阿米達新建的住處安頓下來，這座新興的城市來了數量可觀的大批殖民者，很快就恢復往日的光輝，成為美索不達米亞的首府。皇帝對辛格拉和摩爾人的城堡，下達同樣的撤離命令，同時將底格裏斯河以東五個行省歸還波斯。沙普爾對這次勝利所帶來的榮譽和成果，感到極為愉悅。這次可恥的和平談判被視為羅馬帝國走向衰亡的重要轉折點。約維安之前的統治者，曾對僻遠而又無益的行省放棄管轄的主權。但自從建立羅馬城以來，羅馬的守護神，也就是守衛著共和國疆界的護界神，還從未在進逼的敵軍的刀劍下向後撤退。