三、尤裏安的進軍部署與內河航運(363 A.D.)

尤裏安滿腔熱血急著要在春天開始時揮軍趕赴沙場，安條克元老院的議員陪同他到達行省的邊界(公元363年3月5日)。他用輕視的口吻責備他們一頓後飭回，決心以後不再前來這座城市。經過兩天辛苦的行軍，[131]第三天他停留在貝裏亞，也就是阿勒頗休息，他很懊惱地發現元老院幾乎清一色是基督徒。對於背教者帶有異教徒性質的講話，他們很冷淡地接受，表面上裝出一副彬彬有禮的恭敬態度。貝裏亞有一位很有名望的市民，他的兒子不知是出於良知還是基於利害關系，竟贊同皇帝的宗教觀念，被怒不可遏的雙親剝奪繼承權利。尤裏安邀請這對父子參加禦宴，坐在這兩個人之間，用宗教寬容的訓示和例證反復開導，但沒有任何效果，最後他還是裝出平靜的樣子支持年長的基督徒。宗教狂熱讓這父親做出輕率舉動，忘記應有的禮節和作為臣民的責任。尤裏安最後對備感痛苦的青年說道：“你已經失去了父親，對我而言，我有義務代替他的位置。”皇帝在巴特尼受到群眾歡迎，這個小鎮風景優美，位於長滿絲柏的樹叢之中，離海拉波裏斯大約20英裏。巴特尼的居民已經準備好呈獻犧牲的莊嚴儀式，以獻祭給他們的保護神阿波羅和朱庇特。但是尤裏安虔誠的態度並不贊許群眾表面的歡呼聲，他非常清楚地看出，從神壇上升起的煙霧不是真誠的祈禱，而是虛偽的諂媚。

海拉波裏斯有座古老而堂皇的廟宇，很多世代以來使得本地享有神聖的地位，但這種狀況已經不復存在。過去民眾奉獻的財物可以供養300位僧侶，也許正是因此加速了其衰敗。在這裏尤裏安遇見了一位哲學家，也是他的一位老朋友，並為之衷心感到滿足和喜悅。這個朋友的宗教信仰極其堅定，抵抗住了君士坦提烏斯和加盧斯要求他改教的壓力，這些君王在經過海拉波裏斯時，都會住在他家。尤裏安全身散發著生機勃勃的熱情，忙碌地進行軍事準備工作，在寫給朋友的信函中充滿信心。他現在正從事重要而困難的戰爭，對於事態的發展極為焦慮，就是微不足道的預兆都非常注意觀察和記錄，依據占蔔的規則，可以借此了解到未來各種事件的狀況。他在一封文筆優雅的書信中，告訴利巴尼烏斯他已經到達海拉波裏斯，從這封信裏我們知道他運用才能克服了許多艱辛險阻，以及和安條克的詭辯家建立起了真誠的友誼。

海拉波裏斯的位置很靠近幼發拉底河河岸，經常被指定為羅馬軍隊的集合點，早先已經構建好了由船舶搭成的橋梁，可以立刻渡過這條大河。[132]要是尤裏安的脾氣也像他的前任，就會在薩摩薩塔的賽車場和埃德薩的教堂裏，把一年中最適合行動的季節白白浪費掉。但是這位英武過人的皇帝不苟同君士坦提烏斯的行為，倒是將亞歷山大作為榜樣，他毫不遲疑地向著離海拉波裏斯80英裏，美索不達米亞最古老的城市卡雷前進。[133]著名的月神廟引起尤裏安的虔誠之心，在停留的幾天中，他主要完成了波斯戰爭的各項準備工作。在這以前，遠征行動的秘密全部在他的腦海裏，但是卡雷是兩條主道路的匯合點，他的計劃到底是要攻擊沙普爾在底格裏斯河這邊的領土，還是幼發拉底河那邊的疆域，現在已經隱瞞不住。

皇帝派出一支3萬人馬的部隊，由他的親戚普羅科皮烏斯和埃及公爵塞巴斯蒂安率領，奉命直接向著尼西比斯進軍。在他的主力通過底格裏斯河以前，確保這方面的邊境不受敵軍牽制性的侵犯，至於後續的作戰則交由主將自行視狀況處置。但是尤裏安期望他們用強大的武力平定米底和阿底阿貝尼這些富饒的地區以後，能夠同時到達泰西封的城墻下。他自己會用相等的速度沿著幼發拉底河前進，一起包圍波斯王國的都城。像這樣協調周密的計劃要想獲得成功，主要得依靠亞美尼亞國王強力的支持和協助，他不願自己的國土在安全上發生問題，便只派出一支有4000騎兵和2萬步兵的軍隊，配合羅馬的軍團對波斯人作戰。亞美尼亞國王阿薩息斯·提拉努斯軟弱無能，與他那充滿男子漢氣概的祖先偉大的提裏達特斯相比，已墮落到比他父親科司羅伊斯更為可恥的狀況。由於這位怯懦的君王反對一切會帶來危難和榮譽的冒險行為，現在更可用宗教和感恩作為借口，來掩飾他的膽小和怠惰。

提拉努斯對君士坦提烏斯懷有誠摯的忠義之心，表示深切的懷念。統領阿布拉維斯的女兒奧林匹婭斯在羅馬宮廷接受教養，原來指定為君士坦斯的妻室，後來羅馬皇帝將她許配給提拉努斯，這樣的聯姻可提高蠻族國王的地位。提拉努斯信奉基督教，統治全是基督徒的國家，不論從良知還是利益來考量，都抑制自己不要對勝利有所貢獻，否則會給教會帶來毀滅性的後果。尤裏安的言行不夠謹慎，使原本產生心結的提拉努斯更加怒氣填膺。尤裏安對待亞美尼亞的國王如同奴隸，把他視為諸神的敵人。皇帝給提拉努斯的指令非常傲慢無禮，字裏行間帶著威脅意味，獨立的國家像是處於屈辱的狀態，這喚醒了國王久藏內心的憤懣。提拉努斯仍自詡為阿爾薩息德斯的皇室後裔，這位東部的波斯君主是羅馬帝國的敵人。