八、高盧的危局及尤裏安的困境(356—360 A.D.)

內戰的憤怒使人盲目，君士坦提烏斯之所以把高盧人的國土放棄給日耳曼蠻族，乃因高盧人對與他爭天下的馬格嫩提烏斯始終抱有好感，承認僭主的權威，並接受他的指揮。一大群法蘭克人和阿勒曼尼人受引誘渡過萊茵河，是因獲得馬格嫩提烏斯的禮物和承諾，再不然就是產生搶奪戰利品的欲望，還有就是希望能永久占據征服的區域。皇帝基於暫時的需要，與蠻族簽訂和平盟約，結果這草率的權宜之計反而激起了蠻族貪婪的念頭。君士坦提烏斯立刻發現要想打發可畏的盟友是很困難的工作，心裏感到無限懊惱。等嘗到甜頭，知道羅馬世界是如此富裕，也就顧不得忠誠和叛逆之間細微的區別。這些毫無紀律的強盜，把帝國所有的臣民當成世仇大敵來看，凡是想要的財物全部都得弄到。45個富裕的城市，像通格裏、科隆、特裏夫、沃爾梅斯、斯皮爾斯、斯特拉斯堡等，以及大多數鄉鎮和村莊，全都遭到搶劫，化為灰燼。

日耳曼蠻族仍信守祖先遺留的教條，痛恨城墻對行動的限制，用厭惡的口吻稱之為監獄和墳冢，把他們獨立的居所建立在河流岸邊，像萊茵河、摩澤爾河及默茲河，將大樹砍倒橫放在道路，當成粗制濫造的工事，以防範遭到突擊的危險。阿勒曼尼人所留居的地區就是現在的阿爾薩斯和洛林，法蘭克人占據巴塔維亞人的島嶼，合在一起就是寬廣的布拉班特[233]，卻以托克薩德裏亞[234]這個稱呼聞名於世，可說是高盧王國的發源地。[235]從萊茵河的源頭一直到出海口，日耳曼人征服的區域是在河流西岸，大約向前延伸40英裏，整個地區聚集很多用自己姓氏和宗族命名的殖民地，而他們所毀滅的地區比起征服的區域起碼大三倍。在較遠距離以外無防守能力的鄉鎮，高盧人全逃離一空。設防城市的居民對於自己的實力和預警沒信心，他們所賴以維生的谷物，只能種植在城墻附近。軍團的編制日益縮小，缺乏薪餉和糧食，沒有武器和紀律，聽聞蠻族將要奔殺而來就膽戰心驚，甚至光聽到名字就嚇得面無人色。

面臨如此悲慘的處境，一個毫無經驗的青年，被指派前來拯救和治理高盧的行省，按照他自己的說法，毋寧是展現皇室虛有其表的偉大形象。尤裏安以不求聞達的心情，接受學究式的教育。他對書本較之武藝更為嫻熟，對死亡較之生存的印象更為深刻，因而使他自外於戰爭和政府的實際運作，就這方面而言，完全是一竅不通。他不斷笨手笨腳地重復溫習各種軍事操作，這些知識對他而言極為重要，他難免嘆息地叫道：“啊!柏拉圖，柏拉圖!哲學家怎麽會有這種工作!”然而就是思辨哲學用最高貴的教條和光輝的例證，充實了尤裏安的內心。但是對有些擔負重責大任的人來說，他們太不把這些哲學放在眼裏，尤裏安就是受到陶冶才會喜愛德業、追求聲譽、藐視死亡。他在學院養成自我克制的習慣，這也是軍營中嚴肅紀律的基本要求。他用最簡單的生理需求來律定飲食和睡眠的方式，不屑於佳肴美味布滿餐桌，滿足於粗糙和普通的飲食，就跟最低階的士兵完全一樣。在高盧寒冷的冬天，他的寢室沒有生火保暖，通常在短促而受到打擾的睡眠以後，半夜從鋪在地板上的毛毯裏起來，處理緊急的事務，巡視營地的狀況，或者偷得片刻空閑，進行最喜愛的研究工作。[236]他在過去經常運用辯論的原則，對所中意的題材發表公開的演說，現在可以用來鼓勵或安撫殺氣騰騰的武裝群眾，更能發揮所望的效果。雖然尤裏安早年的談話和寫作都已習慣使用希臘語文，非常熟練而且能夠掌握辭章之美，但是他的拉丁腔調已達到如假包換的程度。[237]

尤裏安在一開始並沒有規劃要成為立法者，或是擔任法官的工作，所以他的重點不可能放在羅馬的民法體系方面。但是他從哲學的研究養成堅持公理正義的信念，靠著仁慈的性格來化解乖戾之氣，了解公平處理和講求證據的基本原則，對於最復雜冗長的問題都有耐性進行調查，充分掌握關鍵所在以進行討論，使事件能夠真相大白。施政和戰爭，必須考慮環境和狀況的隨時變化，沒有實務經驗的學生，常為最完美的原理在執行時達不到預期效果而困惑不已。但是在獲得最重要的學識以後，尤裏安從自己才智的活力中所能得到的協助，與薩路斯特從智慧和經驗給他的支持，可以說是不相上下。薩路斯特是位高階軍官，從他成為高盧統治者那一刻起，就向他誠摯地表示忠心不貳。他的友誼對君主極具價值，雖然他是正直不阿的廉潔之士，但是深知“忠言逆耳”的道理，能夠很委婉地說明事情的真相，而又不會傷害到君王的顏面。[238]