六、君士坦提烏斯巡視羅馬及多瑙河的征戰(357—359 A.D.)（第2/2頁）

君士坦提烏斯宣布自己的決定，認為各方的問題都能夠得到公正的解決，只要把利米甘特人絕滅或驅離以後，行省就一定可以得到和平。因為這個民族起於奴隸的本性，他們的風俗習慣一直在傳播邪惡的暴行。這個計劃雖然可以為他們帶來榮譽，但實行起來卻困難萬分，利米甘特人的領地在羅馬人這面，受到多瑙河的保護，與敵對的蠻族隔著蒂薩河。兩條大河之間全都是沼澤地區，經常發生泛濫，形成錯綜復雜的荒原，只有當地居民熟悉不為人知的小路和難以穿越的叢林，能夠在當地通行無阻。等到君士坦提烏斯的大軍快要接近時，利米甘特人用盡陣前求情、詐術欺騙或是武力對抗等各種辦法，但是君士坦提烏斯嚴厲拒絕他們的哀求，識破蠻族粗糙的欺騙伎倆，運用作戰技巧和堅定士氣，擊退利米甘特人暴虎馮河的勇氣。其中有一個最好戰的部落，定居在正對蒂薩河與多瑙河匯合口的小島上，答應過河參加友善的會議，好趁機對皇帝的營地發起奇襲。結果就在他們要動手時，自己卻成為背信棄義的犧牲者，四周受到嚴密的包圍，被騎兵踐踏，毫無還手之力，受到軍團的大肆屠殺。他們不願向敵人求饒，懷著大無畏的精神歷經痛苦的死亡，手裏仍然緊握著武器。這次的勝利使得相當多的羅馬人陳屍在多瑙河的對岸。泰法勒人是一個哥特人的部落，受雇在帝國的軍隊服務，在蒂薩河這邊進擊利米甘特人。自由的薩爾馬提亞人是他們過去的主人，受到希望和復仇的激勵，穿過多山的國土，進入從前屬於他們所有的中心地區。蠻族的木屋建在荒野的深處，引發火災使他們的位置無所遁形。士兵充滿信心在沼澤地區作戰，只有在通過時會帶來危險。利米甘特人最勇敢的武士處於窮途末路的困境，卻仍然決心拿著武器死戰到底，根本不作屈服的打算。但是老年人憑著他們的權勢，力主從長計議。利米甘特人帶著他們的妻子兒女，全部來到皇帝的禦營，聽取征服者對他們命運的宣判。君士坦提烏斯自認有仁慈之心，願意原諒他們一再犯下的惡行，赦免這個有罪民族的余眾，指定很遙遠的國土作為流放地，讓他們在那裏安養生息過和平的日子。

利米甘特人只有心不甘情不願地聽從命令，但是等他們抵達指定居留地，終於可以安頓下來時，又回到多瑙河河岸，盡力誇張困苦的情況，表達他們赤誠的報恩之心，懇求皇帝在羅馬行省的界線內，賜給他們一塊不受幹擾的居留地。雖然過去已有多次的經驗，但君士坦提烏斯對於蠻族的反復無常和不守信義仍不以為意，情願聽取奉承者的意見。這些人表示要是能提供一個供應士兵的殖民區，那會為帝國增添尊榮和利益，到那個時候，要獲得臣民繳納的不當罰金，比要臣民從軍服役更容易。利米甘特人得到批準可以渡過多瑙河，皇帝在靠近現代城市比尤達附近的大平原上，給予群眾覲見的殊榮。他們圍繞著將壇，看似表露出尊敬的態度，傾聽充滿溫語慰勉和莊嚴神聖的講話。這時有個蠻族把他的鞋子拋到空中，大聲地喊叫著：“瑪哈!瑪哈!”這句話表示輕蔑的挑戰，等於向群眾發出信號。他們憤怒地一擁而上要抓住皇帝本人，將他的寶座和黃金的臥榻無禮地搶走，但是侍衛拼死抵抗，使他獲得機會騎上一匹快馬，從混亂的現場逃脫。蠻族安排奸詐的偷襲是極不榮譽的行為，立即為數量和紀律都占優勢的羅馬人所平服。在利米甘特人的名字和種族全部被絕滅後，戰鬥才宣告停止。自由的薩爾馬提亞人獲得古老的家園以後開始重建，雖然君士坦提烏斯並不相信他們善變的性格，心中仍舊希望他們感恩圖報，能夠對他們未來的行為產生影響。他對地位高貴的酋長齊紮伊斯印象深刻，這位酋長有雄偉強壯的體魄和逢迎奉承的態度，於是他賜予其國王的名號。齊紮伊斯證明他的統治策略產生了很大的作用，很誠摯而持久地維護恩主的利益。君士坦提烏斯由於獲得光輝的成就，勝利的軍隊用“薩爾馬提庫斯”的名號向他歡呼。