六、普羅布斯蕩平叛亂及其被弑(280—282A.D.)

普羅布斯雖保持高度警覺和主動的作為，也不可能立刻使廣大版圖內的每一部分都受到他的約束。蠻族只要抓住國內戰爭的良機，就會掙脫加在身上的枷鎖。當皇帝出發解救高盧時，將東方的指揮權授予薩圖尼努斯，這是一位戰功赫赫、經驗豐富的將領。然而他終因君主出征在外，加上亞歷山大裏亞人的輕舉妄動、朋友的危言聳聽以及自己心懷畏懼，迫不得已發動叛亂。但是他對帝國甚至自己的生命，從登基那刻起就未抱任何希望。他說道：

悲哉!共和國喪失一位可用之材，多年的汗馬功勞毀於一時的魯莽行動。你們難道不知掌握君權之可悲嗎？那就像利劍懸在頭上，隨時會喪失性命。畏懼自己的侍衛，懷疑自己的友人，行為的選擇和生活的方式完全失去自主能力。無論年齡的長幼、品格的高下或行事的良窳，都免不了因猜忌而引起責難。當我被推舉登上帝位，就注定要終生憂慮，不得安享天年。唯一值得安慰之事，是可以保證將來下場悲慘者，絕非僅我一人而已。[92]

預言的前面部分，因普羅布斯的勝利得到證實(279 A.D.)，由於他的慈善為懷，後面部分所幸並未言中。這位仁慈的君王甚至想從憤怒的軍人手中，救下薩圖尼努斯的性命。普羅布斯過去對他的操守極為敬重，信任有加，不惜為他說話，當有人第一次提到他即將叛變的消息，普羅布斯認為是誣告而將告發者加以懲處。薩圖尼努斯之所以有這種下場，是因為他對手下的追隨者沒有約束，誤聽人言。而這些在下的擁戴者，比起有經驗的領袖，他們的期待更熱切，所以罪惡就更深重。

薩圖尼努斯在東方的叛亂事件剛處理完，西方又產生新的問題。波諾蘇斯和普羅庫盧斯在高盧舉起反叛的旗幟(280 A.D.)。這兩個軍官作戰英勇，雖然一位好酒而另一位好色，但決非懦弱無能和貪生怕死之輩，而且聲言要保持崇高的品格，畏懼強加在身上的懲罰，結果還是不敵普羅布斯過人的才能。他獲得勝利後依然保持仁慈的風格，讓他們無辜的家人能保有財產和生命。[93]

普羅布斯的軍隊現在已經平定國外和國內所有的敵人，溫和而穩健的施政作為重新恢復了共和國的安寧。行省再也不像過去那樣，陷入一大群帶著敵意的蠻族、一個受擁立的僭主，甚或一幫橫行的盜匪所造成的混亂之中。這時皇帝終於可以再度造訪羅馬，慶祝自己的光榮和給全民帶來的幸福。英勇的君王舉行凱旋式(281 A.D.)，壯觀的程度能夠展現他的戰功，人民不久前因看到奧勒良的戰利品而欽佩不已，現在更為慶幸有這樣一位英雄人物，將先帝的豐功偉業發揚光大。在那一天，我們不會忘記發生了一個非常特殊的狀況，有80名角鬥士在毫無生還希望的情況下，在圓形競技場中進行慘無人道的殺戮，還保留的600名角鬥士則準備在以後幾天表演。他們不願白白犧牲自己的性命，來為大眾提供娛樂，於是殺死看守的警衛，從監禁的地方沖出來，在羅馬的街道上濫殺無辜，引起全城一片混亂。他們堅決抵抗正規部隊的圍剿，最後還是寡不敵眾全部被殲滅。他們這樣做不僅死得光彩，更可以一泄心頭之恨。

普羅布斯的治軍不像奧勒良那樣殘酷，但對軍紀的要求同樣嚴格。後者對違紀官兵的處罰極為冷酷無情，而前者讓軍團進行各項勞動，沒有閑暇可以為惡。普羅布斯治理埃及時，著手興建各項重大工程，使這個富庶的國家獲得很大利益。尼羅河的航運對羅馬非常重要，於是他進行了多項改革的工作。軍人用雙手建構廟宇、橋梁、柱廊和宮殿，等於轉變角色成為建築師、工程師和農人。據稱漢尼拔為防止部隊習於怠惰生活，終日無所事事而發生危險，要求他們沿著阿非利加海岸栽種大片橄欖樹林。[94]根據同樣的原則，普羅布斯讓軍團在高盧和潘諾尼亞的丘陵地開墾葡萄園。[95]值得一提的是，有兩處地方，完全使用軍隊的勞力來挖掘溝渠和栽種灌溉，其中之一名叫阿爾摩山，位於西米烏姆附近，是普羅布斯的出生地，使他產生一種孺慕之情。他為了報答養育的恩德，一心想把很大一片無用的沼澤變成耕地，於是就指派部隊擔任這項任務。

一個人在執行得意的計劃時，即使賢德之士也會因磊落正直而自滿，容易忘記拿捏謙和的分寸。普羅布斯就是沒有充分考慮到部屬的耐性和意向，[96]軍人職業上的危險，只有靠生活上的歡娛和閑散來補償。要是部隊的責任因為農墾而不斷加重，最後的結果不是不堪負荷而解體，就是非常氣憤地設法擺脫。普羅布斯的做法欠妥，據說已激起部隊不滿。他重視群體的利益甚於軍隊的利益，甚至表示國家得到和平後，最理想的方式是立即廢除常備兵和雇傭兵。他不慎將此種意圖透露出來而遭到殺身之禍。那年夏季最熱的一天，普羅布斯如往常那樣不顧酷熱的天候，嚴格要求部隊排除西米烏姆地區沼澤的積水。士兵擔任勞累工作時極為暴躁，突然丟下工具抓起武器，爆發了狂怒的兵變事件。皇帝深知大難臨頭，逃到監工的瞭望塔上躲避。[97]結果塔被推倒，不幸的普羅布斯當場死於亂劍之下(公元282年8月)。部隊泄憤之後立即平息下來，懊悔沖動的行為，不再記恨皇帝的嚴厲，決定建一座紀念碑，追思先帝的豐功偉業，使之永垂不朽。