第687章 另類科舉（第3/3頁）

羅澤南潛心程朱理學達二十多年，深入的探究這些宋明理學大師的著述，他一生信守理學，創新地豐富和充實了理氣論。

因此，在這兩道考題之中，羅澤南以理氣學的角度，對土地兼並、西洋諸學的理解，都寫了下來。

第三天，經過左宗棠、謝享才、許祥光、李善蘭、劉長佑五人評定後的幾份試卷，便交道馮雲山手中，這些都算答題出色的，最貼題的考生了，而考生名字，都封印著，還不得而知。

馮雲山打開試卷，第一份不得不說，是一份標準八股答卷。先不說八股格式，單以馮雲山這不大好的眼光，也能看出這筆字跡，實在是難得。

“夫天地萬物，皆為理氣！氣化萬物，理為主宰！”

“人性本善，性即理……心為身之主宰，心也者，理之次舍也！萬物皆需使身、心、行、道四者合一，理為心性本體，心性與理氣要合為一體，相輔相成。西洋諸學，可謂占理占氣，是所謂優。如今帝國當拋棄滿清朝之畏洋如虎，輕視洋又怕洋的觀念，而是以夷制夷，取其長者習之，其短者惡之，勵精圖治，正己理氣……”

看完這個，不用看名字，馮雲山已經知道這必定是那羅澤南的試卷。挑開封印一看，果然，正是羅澤南。

不愧為一代大儒。

而後，馮雲山又拿起第二份試卷，卻是二份中規中矩的八股文，不過，其內容，卻有建議中華帝國學習西洋進行改革，開展洋務運動的意思在其中：“帝國當以‘師夷之長技以制夷’，摹習西洋列強的工業技術和商業模式，利用官辦、官督商辦、官商合辦等模式發展近代工業，以獲得強大的軍事裝備、民用品，增加國庫收入、增強國力，崛起於世界”。

而這兩份八股文，一份文筆稍顯稚嫩，一份卻筆鋒沉練，但內容卻十分接近，都是覺著如今的華夏已大為落後西洋，主張取西洋之長，奮起直追。這不正是後世的洋務派的主張麽？

馮雲山解開封印，發現二人一人名為沈桂芬，另一人名為張之洞，恍然大悟，原來是這二人，這不正是日後的兩位洋務運動的中堅力量，一位是中央的決策代表，一位是地方的代表麽？

尤其是張之洞，在幾地的總督任上，做了三件大事，都影響著整個近代的華夏：一辦新式教育，二辦實業，三練新軍。

此人才小小年紀，竟有如此見識，可大用！原本以為還要鍛煉幾年，如今看來，可直接任用，大不了，先給給知縣之類的練練手，馮雲山當即決定下來。