第1015章 標點符號大革命（上）

和漢宣帝時期的石渠閣會議一樣，漢章帝時期的白虎觀會議實際上也就是各家學術大師為了爭奪斷句之權而進行的一次總交鋒和利益再分配。

當年，這場會議斷斷續續進行個一個多月。

每當這群學者們達成了一些共識的時候，都會把提案交給漢章帝，由漢章帝親自定奪這是否合適，是否可以通過。

什麽符合章帝的心意，什麽不符合章帝的心意。

符合的就會被接納，不符合的就要被排斥。

而其中發生了多少次的言語交鋒和暗地裏的交鋒，以及學術宗派為了左右漢章帝的決斷付出了什麽代價，都不為人所知。

反正當時的漢章帝肯定不會覺得自己吃了虧。

斷句之權關系到學術宗派的根本利益和未來長遠的發展利益，是大家生命中不可承受之重，絕對不容有失。

作為決斷者，皇帝怎麽會吃虧呢？

白虎觀會議也是一場沒有硝煙的戰爭。

最終，一個多月以後，漢章帝和全國的精英學者們經過激烈的搏殺和利益交換以後，達成了基本共識。

他們從官方角度上徹底整合了當時所有的學術觀點和統治知識。

大家進行了全面妥協，共同分贓。

其後，漢章帝下令《漢書》作者之一的班固將這次會議的全部成果著成書籍，命名為《白虎通議》，對此進行一個總結，讓一切蓋棺論定。

從此開始依照這次會議的結果辦事。

這場白虎觀會議的意義之深遠，直接影響了東漢中期以後的老牌豪強士族化，以及後來兩晉時期的老牌士族門閥化。

這直接間接的影響了整個魏晉南北朝數百年的中華歷史進程。

一直到隋唐時期，它的影響力都還存在。

隋唐時期誕生的科舉也在門閥世家的影響下糾纏了兩三百年，一直到唐朝行將就木，科舉才漸漸占了上風。

而這一切往上追溯，大概就能追溯到這場白虎觀會議，以及為這場會議所產生的結果進行最終認定定論的漢章帝。

經由這場會議最終勝出的十四派家法傳承也成為了自那以後的官方正統學說。

五經十四家法由此得到了確認，十四家最終勝利者維護了自己的利益，可以各自選擇傳承者，在帝國的官場上分割利益。

門生故吏遍天下的時代開始了，士人越過了青銅時代，進入了白銀時代，並在不久之後的曹魏末年和西晉時期，進入了黃金時代。

這是這場會議的一個重要結局。

而這場會議的另一個重要結局，就是從官方角度確定了讖緯之學是正統學術，把讖緯之學融入了儒家學說之中。

原先讖緯之學不在正統學術的範圍之內，神鬼之說本來不是儒家學子們所認同的。

孔夫子是著名的不語怪力亂神者，主張敬鬼神而遠之。

但是劉秀依靠豪強扶持和讖緯之學上位，本身統治根基也不牢固，為了鞏固地位，就必須要利用讖緯之學，讓自己的地位變的神聖不可侵犯。

漢章帝為了進一步確定這件事情的正統性，自然會選擇接受讖緯之學為正統學說的宗派。

誰承認，誰就能得到利益，繼續傳揚，不承認不接受的，那就別說了，肯定遭到打擊。

還有一個重要的結局，影響一樣深遠。

那就是為了迎合統治者的需要，儒家學說肯定了三綱六紀，並且首次把君為臣綱列入了三綱之首，從學術和倫理角度承認臣民對皇帝的忠誠要超越對父母的敬愛，將之寫入教材。

忠是第一位的。

盡管孝這個概念被捧得很高，但是涉及到真正的權力角逐，忠，永遠是皇帝最看重的。

其他還有一些細枝末節。

比如涉及到性的方面，經過一群大儒的討論，由漢章帝親自拍板，規定了人們應該和未滿50歲的妾同房多少次之類的。

以及一個不同身份的男人是否擁有納妾的資格，以及什麽時候什麽情況下才能納妾，納妾的數額之類的，都有嚴格的規定。

還有該怎麽對對貴族子弟進行性方面的教育，如何讓他們健康的了解這方面的知識。

還挺人性化。

細枝末節很多，小規矩很多，但是最重要的就是三個。

五經十四家法的確立。

讖緯之學融入儒家學說。

君為臣綱成為三綱之首。

於是，白虎觀會議之後，儒家學說進一步官方化神學化，董仲舒的天人感應發揚光大。

從此，為了迎合統治者的需要，儒家學說就徹底背離了孔子提出的【敬鬼神而遠之】的思想，也背棄了孔子【子不語怪力亂神】的學術風格。

儒學神學化，孔子神人化。

為了配合統治者得以生存，儒家學說開始有了國教的發展趨勢。