第八章 大明官場亂鬥之一：嚴嵩死磕徐階（第5/18頁）

從後面的專門章節裏，我們可以知道，嘉靖皇帝一生高度以自我為中心，從他對皇後、妃嬪、兒子、臣僚絕無體諒的行事風格判斷，上述推斷可能是能夠成立的。

夏言的第三次被逐，發生在半年以後，嘉靖二十一年閏五月。翻檢史料，在這次事件中，夏言不但沒錯，反而稱得上是令人尊敬的。這是一些古代的學者們，對夏言頗有敬意的原因之一。讓人特別無法理解的，反倒是有今天的學者，對此頗有煩言，令人完全無法知道是出於何種肚腸。

事情的大體經過是：按照帝國制度，皇帝日常戴的帽子是烏紗折上巾，就是唐代所謂的翼善冠。當此時，嘉靖皇帝正在崇道修玄的興頭上。他不但自己喜歡戴道家一種叫香葉冠的道士帽，還讓人制作了五頂道士帽五雙道士鞋，分別賜給夏言、嚴嵩等五人。

一般說來，中國歷史上，從秦始皇開始，大凡崇信道教方術的皇帝，都要耗費大量民脂民膏，且迄今為止，尚無導致良好結局的事例。不要說行多年惡政，把國家和人民糟蹋得一塌糊塗的漢武帝，就連英武如李世民的早死，可能都和服食道家丹藥有關。北宋皇帝宋徽宗趙佶，將崇道推向登峰造極，後來亡國滅家。由此，形成一種較為普遍的心態，對皇家崇道不以為然。

結果，其他人都領賞謝恩，行禮如儀，只有夏言拒絕了。他的理由是：“這不是國家規定的大臣服裝，我不敢接受和穿戴。”又說，“現在人們都在盯著我，穿上這玩意兒不是更授人以柄嗎？”

嘉靖皇帝聞聽之下，勃然震怒，令夏言退出宮苑。六十一歲的夏言，仿佛吃錯了藥一般倔頭倔腦，他說：“須有旨，乃可行。”“下旨乃可去耳。”——必須皇帝下旨，我才能走！

這使嘉靖皇帝切齒痛恨。此後數年，直到誅殺夏言，仍念念不忘，一再提起此事。因此，明代歷史學家認為，夏言被殺“由不戴香冠始”。

此時，嚴嵩的表現則大異其趣。他不但欣然穿戴上了道士鞋帽，還小心翼翼地在帽子上籠罩以輕紗，透出一派朦朧美感。嘉靖皇帝問他：這是典出何故？他莊重地告訴皇帝：天子所賜，不敢輕慢，恐灰塵玷汙耳。其結果完全可以想見——帝心大悅。

可能就是在這一次，嚴嵩老淚縱橫地向皇帝訴說了夏言對自己和百官肆意欺淩的情狀。皇帝憐惜而且震怒，遂頒上諭，列舉夏言四大罪狀。聽上去，居然有四大罪狀，挺嚇人，實際讀起來，卻相當牽強。譬如，不戴道士帽也是一項，等等。但是，在皇帝看起來是大罪狀，這就夠了。

七月一日，以“臣欺淩君上，作威作福”之罪，將夏言罷官。同時，皇帝指斥監察官員失職，不早做糾舉，一口氣處分了七十三名言官。一個半個月以後，公元1542年，即嘉靖二十一年八月十五日，嚴嵩以禮部尚書為武英殿大學士，進入內閣，參與機務，仍掌部事，為次輔。八個月後，首輔的兒子可能在科舉考試中作弊，事發，首輔被削籍，就是被開除公職。嚴嵩成為帝國首輔。史書記載說：在此期間，內外百官但凡要做什麽事情，都要先取得嚴嵩同意，然後才能到達皇帝耳邊。於是，“副封苞苴，輻輳其戶外”。古人文雅，喜歡掉書袋。所謂苞苴者，蒲草編的草包也。《荀子》：“苞苴行與？”楊倞注曰：“貨賄必以物包裹，故總謂之苞苴。”說白了吧，就是行賄的紅包。輻輳，是車軲轆。就是說，四面八方前來送禮行賄的車子轎子，停滿了嚴嵩他們家門外的街道。公元1545年，即嘉靖二十四年，夏言被召回到朝廷，第四次擔任首輔。

原因是，這些年來，嚴嵩和他那雖然長得不好看，但卻聰明絕頂的兒子嚴世蕃貪瀆之聲大起。至少有十個以上臣子，揭發彈劾這父子倆貪橫不法之情事。前面曾經提到，那位因為考試題被廷杖八十，當場打死的葉經，就是彈劾過嚴嵩的禦史大夫。當時的人們相信，他的真正死因，是得罪了嚴嵩。

事實上，差不多在十年前，嚴嵩從南京來到北京後不久，父子倆就已經開始有了“貪”名，皇帝並不在意。在史料上看，他甚至一度認為是夏言在背後支使的這些彈劾。因此，彈劾越多，皇帝對嚴嵩越加憐愛，覺得他為了忠於王事而受委屈了。後來，嚴嵩的“橫”名一出，甚至一度成為了“獨輔”——就是唯一的內閣成員時，皇帝方才覺得有些不是滋味，於是，將嚴嵩的克星夏言召了回來，放到嚴嵩的腦袋上。

如果說，以前夏言對嚴嵩只是不假以辭色，還不能說是欺淩的話，這一次，他倒是真的算得上欺淩嚴嵩了。

他把票擬之權全部拿過來，眼睛裏仿佛就沒有嚴嵩這麽個人。然後，三下五除二，把嚴嵩這些年提拔起來的官員，抓的抓，貶的貶，流放的流放，開除的開除，弄得嚴嵩好不容易搭起來的班底，一時間七零八落。此時的嚴嵩，唯唯而已，很少表示什麽。就連他最親近的人被撤職，他也幾乎不施以援手。