領導太理想，手下太吃虧

晁蓋是一個理想主義者！

在晁蓋的觀念體系中，因為皇帝尋歡作樂，不管百姓死活，所以，要跟大宋皇帝對著幹。因為朝廷官員貪贓枉法，所以要劫持太師蔡京的十萬貫生辰綱，劫持之後，分給那些參與勞動的貧下中農。

晁蓋的理想，無疑是建立一個公平正義的社會，而且，他要為生存成問題的人們出頭。所以，生活安逸的晁蓋要收留那些無處容身的江湖人士；所以，作為本地富戶的晁蓋，要幫助無產階級人士實現小康生活。

當楊志被發配到梁中書手下，當梁中書要給丈人蔡京送禮時，機會就這樣來了。

不得不承認，梁中書等人的保密意識很強，但保密手段很差，因為在護送生辰綱事件不脛而走的同時，連路線都暴露了！

拿到護送十萬生辰綱路線圖的第一位鬥士是：

劉唐，祖貫東潞州人氏。因鬢邊有搭朱砂記，人都喚做“赤發鬼”。

第二位是一個方外之人：

職業老道，復姓公孫，單諱一個勝字，道號一清先生。薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，綽號“公孫勝大郎”。為因學得一家道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱“入雲龍”（梁山第二位有特異功能的人士）。

這兩人給晁蓋送去護送生辰綱的路線圖後，晁蓋孕育多年的理想開始發芽。

對晁蓋的理想，很多人理解不了。

晁蓋既然是中型資產階級出身，而且還有一官半職——當地的保正（相當於現在的鄉長、鎮長）——為什麽不安於自己的幸福生活呢？對很少一部分人來說，最可怕的，就是內心裏收藏著理想的種子。對有成就，或者說有生存資本的人來說，理想就是一場災難，當然這個災難僅僅發生在世俗的層面。

世俗層面有追求的代表人物，就是小知識分子出身的吳用同學。吳用的背景十分簡單，一個仕途無望的讀書人，一個靠教書維持生計的無產者，一個跟綠林集團有密切往來的神秘人士。但吳用的心機非常復雜！

一個觸目驚心的事實是：晁蓋，同時還是一個天生的人道主義者。大家應該注意到，晁蓋初上梁山，就吩咐下面的嘍，不要傷害那些被打劫客商的性命。由此我們也不難想到，在預謀如何打劫生辰綱時，晁蓋和吳用發生了路線上的分歧。

晁蓋堅決阻止傷害楊志等護送生辰綱人員的性命，而吳用認為只有對這些人置之死地，才能保證打劫生辰綱事件沒有被偵破的危險。但是，沒有晁蓋的威望，哪有那麽多人敢去打劫生辰綱？因此，吳用盡管心存不滿，依然放棄了自己殺人的追求。可吳用的想法沒那麽簡單，他知道，要想嘯聚山林，晁蓋這樣的人道主義者一點也不符合土匪的職業要求。正是吳用的這一想法，最終讓晁蓋命歸梁山。

這讓我想起了存在主義哲學家的奠基人克爾凱郭爾，他出生於一個富商家庭，年輕時，風流倜儻，25歲時，和一個紅顏知己戀愛了，但他們最終沒有走進婚姻的殿堂。不是因為克爾凱郭爾不愛那個叫蕾琪娜的議員之女，也不是蕾琪娜不愛克爾凱郭爾，相反，他們彼此都愛得很深，但克爾凱郭爾還有更高的追求。於是，他拒絕了這個美麗、善良、賢淑的女子。克爾凱郭爾的理由是：“我相信自己是要被獻祭的，因為我理解我的痛苦和苦惱使我得以創造性地鉆研有益於人的真理。”

這個鉆研有益於人的真理的人，最終被世人嘲笑成瘋子、傻子。晚年的克爾凱郭爾一出現在街頭，就會惹得孩子們向他身上砸石頭，因為——大家都認為他是個瘋子。

晁蓋雖然沒有準備創造性地鉆研有益於人的真理，但他放棄了自己小資的幸福生活，準備和大宋朝廷對著幹，一樣很有克爾凱郭爾的悲劇色彩。所以，他難免被一個習慣了世俗法則的流氓群體所嘲笑，甚至到後來被幾個貓崽子用石頭砸。這幾個貓崽子是誰呢？我先暫時保密。

晁蓋認為，眼前朝廷制造的世界是一個黑暗的世界，那麽，怎麽才能制造一個清正公義的世界呢？晁蓋並不清楚。他的理想僅僅是和惡勢力對著幹，而晁蓋眼裏最大的惡勢力，就是朝廷。只有站在這樣的角度，我們才能理解晁蓋上梁山之後所做的一切。

晁蓋上山後，第一個問題就是做不做寨主；第二個問題就是做寨主後讓不讓賢；第三個問題就是確立梁山建設綱領。

應該說，晁蓋並沒有多麽在意寨主這個位置，因為幹革命嘛，在乎的是同一個工作方向，至於分工，晁蓋覺得不重要，所以，待宋江上山後，晁蓋一再讓賢。第三個問題，梁山往哪裏走，這是一個路線問題，晁蓋頗有當仁不讓的氣魄。