第32章 大風歌（三十二）白登之圍（第3/4頁）
畫外音：
白登之圍是劉邦稱帝六年以來發生的最為驚險的一次危機，面對強大的匈奴騎兵，劉邦的少數部隊隨時都有可能被殲滅，就在這命懸一線的危機關頭，劉邦身邊的一位重要謀臣站了出來獻上了一計，這個人就是陳平。那麽在白登之圍的危機時刻，陳平獻給劉邦的是怎樣的計謀呢？
王立群：
陳平的計謀是什麽計謀呢？據《史記》記載，說這個計謀的保密級別非常高，不解密，所以沒有人知道陳平用的什麽計謀。當然後來也有人為這一段做注釋的時候講了一點情況，說什麽呢？實際上還是靠美女解圍，怎麽叫美女解圍呢？前面我們說全是拆遷惹得禍，這個地方全靠美女解的圍，是陳平跟劉邦說情況危急了。據說有好多種版本，有的版本說就畫了一幅美女畫，有的版本說沒有畫畫，派人偷偷找到匈奴單於的夫人叫閼氏，跟閼氏說了，漢朝的皇帝已經被圍住了，沒有辦法了，現在回國去搬美女了，美女就這個樣，絕代美女，很快那個美女來了，漢朝皇帝就要獻給單於，單於一看見美女那肯定不喜歡你了，你就完了。不如趁漢朝的美女沒有來，你勸勸大王放個口子讓皇帝出去。所以匈奴的閼氏收了那麽重的禮，又聽了陳平的使者說的這番話，為了保自己的地位就跟單於說了三條，第一，叫“兩主不相困”，匈奴的單於，漢朝的皇帝，這算兩個民族的兩個頭，互相之間不要搞得對方很難堪，叫兩主不相困。第二，“得地不能久居”，你就是把漢朝的地占了你能在那兒住嗎？人家是種糧食的，咱們的牲口到那兒沒東西吃，咱們還得回到大草原上去，你占的地也沒有用，這第二條。第三，“神靈庇護”，單於是有神靈庇護的，漢朝的皇帝也是有神靈庇護的，有神靈庇護的，誰也不能傷害誰。據說是閼氏給單於說了這三條，匈奴的單於怎麽想呢？匈奴的單於有自己的算盤，他原來是跟韓王信的部下約好會和，然後一塊兒打漢軍，結果沒有想到不知道什麽原因，韓王信的部下沒有來，負約了，所以匈奴的單於懷疑，韓王信的部下是不是跟漢朝的軍隊勾結起來了。與其那樣不如放了他，最後下令網開一面，就把那個包圍圈放了一個角。那天早上還天下著大霧，漢軍的士兵出入匈奴的士兵都看不見，能見度非常低。然後呢，劉邦的人馬從那一個角緩緩地退出來了。這個退還有一些細節，劉邦是想快馬加鞭地跑，為他趕車那個太仆夏侯嬰說，不能快，一快就顯得咱們心虛了，慢慢走。這個時候剛好趕上那個大寒流，劉邦的士兵百分之二三十的人手指頭都凍掉了。最後撤到平城撤出來，匈奴的騎兵也退了，劉邦算白登解了圍。白登解圍歷來把它歸功於陳平，大家都說是陳平立了功，其實根本原因不在這兒。我認為最根本的原因是漢匈兩家的關系決定的，漢打匈奴不在於滅掉匈奴，在於滅掉韓王信，打擊幫助韓王信叛亂的匈奴。匈奴呢，也不想抓住漢朝的皇帝，抓皇帝沒有用啊，你抓了劉邦，人家把劉邦的兒子立了，你抓了他兒子他還有兒子再立一個，這個沒有用，匈奴的目的是我要你的人做我的奴隸，要你的財物補充我的供給。漢和匈奴的這種關系，決定了匈奴並不想把漢朝的皇帝怎麽樣，漢也沒有力量把匈奴的單於怎麽樣，這才是根本的一個原因。劉邦打完敗仗之後，立即把那個劉敬給釋放了，封賞了這個劉敬。
畫外音：
從白登之圍中僥幸逃脫後，劉邦意識到劉敬具有過人的謀略和智慧，於是在一個重大國事問題上向他問計，結果劉敬想出一計，而這個計謀對大漢王朝影響深遠，並且招來了後人非常的爭議。那麽劉敬獻上的究竟是怎樣的一個計謀呢？
王立群：
劉邦就向劉敬問計了，說我們怎麽來解決和匈奴這個關系問題呢？劉敬就給他分析了，說現在這個情況下不能打，對付匈奴就兩個辦法，第一動武，動武咱們是剛打了這麽多年，咱們士兵疲憊了，咱跟人家打不起。第二講仁義，我聽說這個冒頓單於是殺父代立，把他爹殺了代立了，和這麽一個人你能跟他講仁義嗎？仁義也講不通，只有一個辦法，讓他變成咱們的子孫就行了。劉敬就提了一個辦法，他說不知道你願不願意這樣做。劉邦說只要能行，能解決兩家的矛盾問題怎麽都行。劉敬說那可以，他說你派你到嫡長公主，他特意提出嫡，嫡長公主，那意思就是說你和呂後生的那個魯元公主拿出來吧，送到匈奴那兒去嫁給匈奴的單於，匈奴單於一知道是你的親女兒，而且是嫡出的女兒，肯定讓她做閼氏，她要一做閼氏，那將來你閨女生的那個兒子，等老單於一死他就是新任的單於了，那新任的單於是你的什麽啊？是你的外孫啊，將來你的外孫如果做了匈奴的單於，外孫還跟他外公打嗎？我沒聽說天下有這樣的事，兩家的關系就可以和好了。劉邦一聽說可以啊，就下決心要把魯元公主嫁出去。呂後不幹啊，呂後整天是一哭二鬧三上吊，劉邦就沒招了。這呂後就講了她的道理，“妾唯太子一女，奈何棄之匈奴”，我就一個兒子一個女兒，你為什麽把我的女兒非要扔到匈奴去呢？死活不讓。劉邦最後沒轍，就找了一個宗室，劉姓宗室的女兒，這不知道找到誰家去了，把人家的女兒打扮打扮，以次充好說這就是我的女兒，嫁過去了。而且陪嫁了很多匈奴最喜歡的像茶葉啊，絲綢啊，這些好的東西送給匈奴了。派誰去呢？就派劉敬去了，這事就成了，這就是中國歷史上西漢初年的一個重要的民族政策叫和親。這個和親之策經歷過高皇帝、惠帝、呂後、文帝、景帝，一直到漢武帝才改變，經歷了70多年的時間一直用和親的辦法。