第三節 歷史記憶

呂後讓後人印象最深的是她殺功臣、誅皇子、封諸呂，而她的惠政、德政卻很少為人記起，只有歷史學家在評價呂後時，才會提到這些塵封的惠政、德政，這的確是一個耐人尋味的問題。

人們對歷史人物的評價，一般可以分為兩個層面：一是歷史評價，二是民間評價。

歷史評價是史學家的評價，因此，比較客觀，注重理性。在歷史評價上，歷史學家往往看到呂後的德政，肯定了她在穩定漢初政局、減輕刑罰、發展經濟方面的努力和貢獻。

因此，歷史評價相對來說較為客觀。

但是，民間評價則不一樣，民間評價更多地關注人性。呂後的民間形象之所以如此惡劣，主要有以下三方面原因：

第一，牝雞司晨。

“牝雞司晨”一詞出自《尚書·牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”雄雞報曉人們都認為非常正常，“牝雞”，是母雞，所以“牝雞司晨”被人們視為反常。因此，人們常用“牝雞司晨”這一成語形容女性主政。當然，這是封建社會對女性歧視的一種表現。

呂後作為中國歷史上第一位稱制的女主，備受後人關注。因此，呂後稱制期間的一些錯誤更被人們視為牝雞不能司晨的例證。因此，同樣的作派，在男性君主身上可能還不大引人注意，而發生在女主呂後身上，則被後人大肆詬病抨擊。

我舉一個例子，劉邦有八個兒子，劉邦至少有八個妻子，其實遠不止如此，但是呂後呢？據說有一個寵幸的臣子，叫審食其，我曾經講過這個問題，但是劉邦有那麽多妻妾，大家覺得正常啊，呂後要有一個，就覺得這不得了，那個審食其就有些人說他是中國十大男寵之首，這個不公平。所以女主主政，是特別容易受到人們的詬病、批評，所以女性領導人，她的一舉一動，特別受人關注。

第二，人性缺失。

民間抨擊呂後的過失主要有三點：一是殺功臣，二是誅戚姬，三是封諸呂。呂後恰恰在這三個方面都表現出人性的嚴重缺失。

先談殺功臣。

在民間評價中，最受中國民眾關注的是道德評價。

韓信、彭越是劉邦建漢的最大功臣，因此，韓信、彭越被呂後殘殺最為民間評價所不齒。因為，知恩圖報是中國民間道德評價中極為重要的一項內容。

於私，韓信是呂後的恩公。韓信攻占齊國，切斷項羽糧道是項羽被迫同意鴻溝議和的主要原因。沒有韓信，呂後不可能被解救。但是，呂後卻最終殺掉了自己的恩公。

於公，韓信是漢朝的恩公。沒有韓信的合圍垓下，劉邦不可能滅項，當然也不可能建漢。

一個忘恩負義，殺掉自己恩公的人，人們怎麽可能給她一個好評？

民間一直流傳著呂後殺韓信“三不見”的故事：說高祖劉邦曾經和韓信有一個約定：見天不殺，見地不殺，見鐵器不殺。

那麽呂後怎麽殺韓信呢？她把韓信裝進一個布袋裏，把他兜起來，懸起來，上不見天，下不見地，然後用竹簽子，一點一點把他刺死，這個說法沒有任何歷史記載，純屬民間文學。但是民間文學的創作，也是有來頭的，這個民間文學的來源，是對呂後殘忍的基本認識，在呂後殘忍這個基本認識的基礎上，杜撰出來的，如果呂後是一個賢惠的人，你杜撰這個故事沒有人相信，而這一個“三不見”，現在流傳很廣，很多人知道這個故事，甚至以為這就是正史的記載，其實這是子虛烏有，絕無其事。這正說明呂後的這個民間形象非常惡劣。你知恩不但不圖報，而且以怨報德，這麽一個以怨報德的人，怎麽能夠得到民間百姓的善評呢？不可能啊，這是殺功臣。

再談誅戚姬。

呂後殺戚夫人，制造“人彘”事件是她人生的一大敗筆！

戚夫人確有取死之道，我們前面講過，戚夫人她最大的失誤，就是她不應當仰仗著劉邦的寵愛挑戰呂後和太子的位置。這是她的失誤。但是這個失誤罪不至誅啊，不至於死啊，而且她是怎麽死的，是“人彘”啊，這個“人彘”事件發生以後，史書記載，呂後讓她的兒子去看這個“人彘”，漢惠帝是呂後的親生兒子啊，她兒子竟說了一句話，“此非人所為”，這就不是人辦的事。連她親生的兒子都這樣看，你想想老百姓如果知道這件事情，會怎麽看待呂後？

呂後在所有的事件中間，這個“人彘”事件是她人生中最大的敗筆。你可以殺，可以囚，這都可以，但你非要制成“人彘”，還要讓自己的兒子來看，向自己的兒子炫耀，一下子把自己的兒子嚇傻了。這個事情，在呂後的人生中間，是最殘忍、也最不為後人所認可的事件。