第1005章【聖雄甘地】（第2/2頁）

甘地之所以說自己是賤民，是因為他當初前往倫敦求學的時候，當地人威脅要開除他的種姓且這樣做了。由此就產生了分歧，甘地家族仍視甘地為刹帝利，而同鄉則認為甘地已經成了賤民。

甘地繼續說：“非暴力不抵抗運動是對外，廢除賤民制度是對內。對外堅持抵抗，對內自我完善，這是印度民族想要強大的必經之路。我們不能趕走了英國殖民者的壓迫，自己卻還在壓迫自己人。這是不對的，也是極其愚昧的。”

“確實如此。”周赫煊贊同道。

來印度這麽些天，甘地是周赫煊所接觸過的最理智的印度人了。至少他的想法涉及到印度社會根本，那就是廢除賤民制！

事實上，甘地在1932年以前還沒想過廢除賤民制，並且和賤民出身的未來“印度憲法之父”發生沖突。甘地不僅妥協了，而且被對方說服了，並公開要求英國殖民政府給予賤民地方選舉權——從陰謀論角度來講，甘地此舉或許不是為賤民謀福利，而是通過解放賤民來轉移殖民政府對非暴力運動的注意力，並且在一定程度上成功了。

不管如何，甘地是這樣做的，他還把賤民稱為“神之子”，把賤民從事的掃廁所職業定性為神聖儀式。在甘地死後，掃廁所依舊是“神聖的”，因為它被甘地賦予了神聖屬性，但掃廁所的賤民仍然被歧視。

甘地還說服全國各地的寺廟向賤民開放，寺廟同意了，但賤民依舊無法進入。就像甘地讓賤民有了做公務員的權力，但賤民依舊無法做公務員，強大的種姓制度漸漸變成潛規則——只有少數賤民中的佼佼者能夠出頭。

就在去年底，甘地發表了《印度建設綱領》，他號召綠教徒和印度教徒團結合作，取消賤民制，提高婦女地位，逐步解決農村問題和教育問題。

可以說，甘地的這些設想，涉及到印度社會所有的根本問題。如果能夠解決的話，那麽印度必然發展成為超級大國。

國大黨領袖尼赫魯繼承了甘地的思想，並把甘地的《建設綱領》一點點付諸實踐。這個過程必然遭受極大阻力，於是尼赫魯選擇對外擴張，依靠軍事實力來提高自己的威信。

其中就包括侵犯新中國領土，被開國先賢吊起來打。尼赫魯由此威望大失，印度國內勢力趁機反撲，導致印度的農村改革無疾而終，其他改革成果也紛紛倒退，他的繼任者們就更沒那個能力了。

於是，印度社會的各種問題，建國時是啥樣，幾十年後還是啥樣。

經過兩個小時的深入交流，讓周赫煊對甘地的印象大為改變。此人確實是一位智者和勇士，國大黨領袖尼赫魯更像甘地的迷弟，兩人都對印度社會有著深刻理解，只不過現實逼著尼赫魯采取了錯誤手段——居然想通過欺負新中國來鞏固統治。