論海瑞

看過《三女搶板》（或《生死牌》）的人，大概都記得那個挺身出來反對豪強，救了兩家人性命的巡撫海瑞。這是民間流傳關於海瑞的許多故事中的一個。海瑞究竟是什麽樣的一個人呢？

海瑞（1514—1587，明武宗正德九年至神宗萬歷十五年）是我國16世紀有名的好官、清官，是深深得到廣大人民愛戴的言行一致的政治家。他為了鞏固封建統治階級的長遠統治，減輕農民市民的負擔，向貪婪腐朽的封建官僚、大地主鬥爭了一生。

明朝人論海瑞

為了了解海瑞，讓我們先看看當時的人們是怎樣評論他的。

總的評論是當時的人民說他好，當時的大地主說他不好。

但是，有點奇怪，反對海瑞的人中間，有不少人也還是不能不稱贊海瑞是好官，是清官。他是為民的，想做好事的，而且，也做了好事。

就明朝人的記載來看海瑞，梁雲龍所作海瑞行狀，除了敘述他的清廉，為百姓辦好事的政績以外，並說：

嗚呼！公之出、處、生、死，其關於國家氣運，吾不敢知。其學士大夫之愛、憎、疑、信，吾亦不敢知。

第以公之微而家食燕私，顯而蒞官立朝，質諸其所著《嚴師教戒》，一一契券，無毫發假。孔子所謂強哉矯，而孟子所謂大丈夫乎！古今一真男子也。

論者概其性甘淡薄，有采薇之風，天挺忠貞，有扣馬之節，謂道似伯夷，信矣。然其視斯民由己饑寒，恥厥辟不為堯舜，言動必則古昔、稱先王，蒞官必守祖宗成憲，挫折不磨，鼎鑊不避，即伊尹奚讓？望之如泰山壁立，就之如春風太和，接談無疾言，無遽色，臨難無郁氣，無忿容，箠楚子弟臧獲，亦不見其厲色嚴聲，即柳下惠奚加？

特其質多由於天植，學未進於時中，臨事不無或過，而隘與不恭，蓋亦有焉。

全面地評價海瑞，指出海瑞是這樣一個人，言行一致，他的日常生活和政治作為，和所著《嚴師教戒》文章對證，一一符合，沒有絲毫的假。是“強哉矯”，是大丈夫，是古往今來一個真男子。

他生活淡薄，性格忠貞，看到百姓的饑寒認為是自己的過失，以他的皇帝不像堯舜那樣為恥辱。一言一動都要說古代如何，先王如何。做官辦事則堅守祖宗朝的成法。不怕挫折，不怕犧牲。又嚴峻，又溫和，談話的時候，說得不太快，也不擺出一副難看面孔，遭遇危難也不表現那樣憤慨抑郁。連打小孩、打奴婢，也看不到他的厲色嚴聲。

像伯夷，像伊尹，像柳下惠。

他的本性是天賦的，但是修養還沒有到家，未得中庸之道。做事有時過了一些，窄了一些，以至有些不恭，這些毛病都是有的。

因為海瑞是被攻擊謾罵，死在任上的，所以梁雲龍很含蓄地說，這個人和時代的關系，他的出、處、生、死，和國家的關系如何，我不敢知道。學士大夫（封建統治階級）對他的愛、憎、疑、信，對他的評價到底怎樣，我也不敢知道。

梁雲龍是海瑞的同鄉，海瑞侄女的兒子，和海瑞關系很深，作行狀時他在湖廣巡撫任上，最了解海瑞。對海瑞的評價大體上應該是可信的。

此外，王宏誨的《海忠介公傳》對海瑞也是大贊特贊的，但在末後又說上一句：“乃海公之砥節礪行，而縉紳（官僚地主階級）又多遺議，何也？”這樣的好官、清官，為什麽官僚地主階級又多說他不好呢？是什麽道理呢？

王宏誨也是海瑞的同鄉，瓊州定安人。海瑞在因批評皇帝而坐牢以前，王宏誨正在北京，做翰林院庶吉士，海瑞去看他，托其料理後事，關系也很深。

這兩個人是海瑞的親戚、同鄉，也許會有人說他們有偏見。再看何喬遠所作《海瑞傳》，和李贄的《海忠介公傳》，何喬遠和李贄都是福建晉江人，他們的評價和梁雲龍、王宏誨是一致的。清修《明史》，對海瑞一般很稱贊（王鴻緒《明史稿》和《明史》一樣），末後論斷，也說他：“意主於利民，而行事不能無偏雲。”用意是為人民謀福利，但是有些偏差。汪有典的《史外》歌頌他的政績以後，又說他：嘗時以為朝廷上的人懦弱無為，都像婦人女子，把人罵苦了。有人恨極了，罵他大奸極詐，欺世盜名，誣聖自賢，損君辱國。他還是不理會。

人民是愛戴海瑞的，他做了半年多應天巡撫（應天府今南京，巡撫是皇帝派遣到地方，治理一個政區的行政長官，巡撫有彈劾地方官吏之權，有指揮駐軍之權，權力很大），罷職的時候，老百姓沿街哭著送別，有些人家還畫了他的像供在中堂裏。死在南京右都禦史（中央監察機關的長官）任上的時候，百姓非常哀痛，市面停止了營業，送喪穿戴著白色衣冠的行列，夾著江岸悼祭哀哭的百裏不絕。