周東封與殷遺民 一、大東小東的地望和魯、燕、齊的初封地（第3/3頁）

氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德。故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也，異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。”此真如後來之秦晉、齊魯，累世相戰，亦累世相姻也。《大雅·生民》：“厥初生民，實維姜嫄。”《魯頌·官》述其遠祖，而日：“赫赫姜嫄，其德不回。”此則姬姜共其神話，種族上當不無多少關系。《詩》：“思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。”《周語》：“齊許申、呂由太姜。”是知四嶽諸國，實以外戚顯於周，逮西周之末，申伯猶以外戚強大。《詩·崧高》“不顯申伯，王之元舅”是也。其後申竟以外戚之勢亡宗周，而平王惟母族是黨，當荊蠻之始大。北窺周南，且勞周民戍於申呂許焉。[2]

《傳》記稱齊太公為呂望，《書·顧命》稱丁公為呂伋。此所謂呂者，當非氏非姓。男子不稱姓，而國君無氏。[3]此之父子稱呂者何謂耶？準以周世稱謂見於《左傳》等書者之例，此父子之稱呂，必稱其封邑無疑也。然則齊太公實封於呂，其子猶嗣呂稱。後雖封於齊，當侯伋之身舊號未改也。《史記》所載齊就國事，萊夷來爭，其初建國之飄搖可知也。《檀弓》：“太公封於營丘，比及五世，皆返葬於周。”營丘之不穩可知也。《左傳·僖四年》：“管仲對曰：‘昔召康公命我先君太公曰，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。賜我先君履，東至於海，西至於河，南至於穆陵。北至於無棣。’”似東海之封，始於太公矣。然細察此段文義，實是兩句。“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室”者，召康公命太公語也。“賜我先君履”者，此先君固不必即為太公，且其四至不括楚地。是則僅言封域之廣，為諸侯之霸而已，與上文“五侯九伯，女實征之”者非一事也。

呂既東遷而為齊，呂之故地猶為列國，其後且有稱王者。彝器有“呂王作大姬壺”，《書》有“呂命王享國百年，旄荒”。《書·呂刑》：“惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以詰四方。”《史記》雲：“甫侯言於王。”鄭雲：“呂侯受王命入為三公。”此皆求其文理不可解而強解之辭。呂命王，固不可解作王命呂。如以命為呂王之號，如周昭王之類，則文從字順矣。且呂之稱王，彝器有證。《呂刑》一篇王曰辭中，無一語涉及周室之典，而神話故事皆在南方，與《國語》所記頗合。是知《呂刑》之王，固呂王，王曰之語，固南方之遺訓也。引《呂刑》者，墨子為先，儒家用之不見於《戴記》之先，《論語》《孟子》絕不及之。此非中國之文獻儒家之舊典無疑也。然後來呂之世系是否出之太公望，則不可知，其為諸姜則信也。

雒邑之形勢，至今日猶有足多者，在當年實為形勝之要地，同人據之以控南方東方之諸侯者也。齊、燕、魯初封於此，以為周翰，亦固其所。循周初封建之疆，南不逾於陳、蔡，毛鄭所謂文王化行江漢者，全非事實。開南國者召伯虎也。東方者，殷商之舊，人文必高，而物質必豐。平定固難，若既平定之後，佐命大臣願錫土於其地，以資殷富，亦理之常。夫封邑遷移，舊號不改，在周先例甚多，鄭其著者。魯燕移封，不失舊號。呂以新就大國，定宅濟水，乃用新號，此本文之結論也。

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[1]去年遊開封時，南陽張嘉謀先生告我。

[2]見《詩·王風·揚之水》。

[3]見顧亭林《原姓》。