周東封與殷遺民 一、大東小東的地望和魯、燕、齊的初封地（第2/3頁）

楚者，荊蠻北侵後始有此號。《左傳》莊十、莊十四、莊二十三、莊二十八，皆稱荊。僖公元年，“楚人侵鄭”以下乃稱楚。金文有“王在楚”之語，知其地必為嵩山迤南山麓之稱。《史記》載周公當危難時出奔楚，如非其封地，何得於艱難時走之乎？此亦魯在魯山之一證也。

且周公事業，定殷平奄為先。奄當後來魯境，王靜安君論之是矣。周公子受封者，除伯禽為魯公，一子嗣周公於王田中而外，尚有凡、蔣、邢、茅、胙、祭。如杜預所說地望可據，則此六國者，除蔣遠在汝南之南境不無可疑外，其余五國可自魯山縣東北上，畫作一線以括之。衛在其北，宋在其南，“周公之宇”東漸之形勢可知也。

齊　齊亦在成周之南。《史記·齊世家》：“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮閑，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，蔔之，曰：‘所獲非龍非彨，非虎非羆，所獲霸王之輔。’於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽。與語，大說。曰：‘自吾先君太公曰：當有聖人適周，周以興。子真是邪？吾太公望子久矣！’故號之曰太公望。載與俱歸，立為師。或曰：太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之，遊說諸侯。無所遇，而卒西歸周西伯。或曰：呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑裏，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰：‘吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉？三人者為西伯求美女奇物，獻之於紂，以贖西伯。西伯得以出返國。言呂尚所以事周雖異，然要之為文武師。周西伯昌之脫羑裏歸，與呂尚陰謀修德以傾商政。其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”

循此一段文章，真戰國末流齊東野人之語也。相互矛盾，而自為傳奇。《國語》“齊許申呂由大姜”，據此可知齊以外戚而得封，無所謂垂釣以幹西伯《詩·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟彭彭。維師尚義，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。”據此，可知尚父為三軍之勇將、牧野之功臣，陰謀術數，後人托辭耳。凡此野語，初不足深論者也。

《史記》又雲：“於是武王已平商，而王天下，封師尚父子齊營丘，東就國，道宿，行遲。逆旅之人曰：‘吾聞時難得而易失，客寢甚安，殆非就國者也。’太公聞之，夜衣而行，黎明至國。萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊，萊人夷也，會紂之亂，而周初定，未能集遠方，是以與大公爭國。”

據此可見就國營丘之不易。至於其就國在武王時否，則甚可疑。齊者，濟也。濟水之域也，其先有有濟，其裔在春秋為風姓。而營丘又在濟水之東，武王之世，殷未大定，能越之而就國乎？尚父侯伋兩世歷為周輔，能遠就國於如此之東國乎？綜合《經》《傳》所記，則知大公封邑本在呂也。

《詩·大雅》，“崧高維嶽。峻極於天。”《毛傳》曰：“崧，高貌，山大而高日崧。嶽，四嶽也。東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恒。”按，崧高之解固確，而四嶽所指，則秦漢間地理，與戰國末或秦漢時人托之以成所謂“粵若稽古”之《堯典》者合，與周地理全不合。吾友徐中舒先生謂，《左傳·昭四年》“四嶽、三塗、陽城、太室、荊山、中南、九州之險也”一句中各地名在一域，則此九州當為一域之名，非如《禹貢》所謂。按，此說是矣。《鄭語》：“公曰：‘謝西之九州何如？’”此正昭四年《傳》所謂九州。謝西之域，即成周之南，當今河南西南境，西接陜西，南接漢陽諸山脈。三塗，陽城，太室，荊山，中南，皆在此區域，四嶽亦不能獨異也。四嶽之國，名號見於經籍者，有申、呂、許。申、呂皆在四嶽區域中，可以《詩》證之，“崧高維嶽，峻極於天。維嶽降神，生甫及申，唯申及甫，為周之翰”是也。申在宣王時曾邑於謝，今南陽縣境，此為召伯虎所定宅。《崧高》又雲：“亹亹申伯，王纘之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世執其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。”據此，知申在西周晚年曾稍向南拓土也。呂甫分一名之異文，彝器有呂王作大姬壺，呂仲彝等，而《禮記》引《書》作甫刑。《詩·王風》，申甫許並列。《左傳》“楚……子重請取於申、呂，以為賞田……申公巫臣曰：‘不可！此申、呂所以邑也！是以為賦，以禦北方。若取之，是無申、呂也！’”申既可知其在謝，呂當去之不遠。《水經注》，宛西有呂城，四嶽受封，此當不誤也。許之地望則以地名至今未改故，更無疑問。四嶽之義既得，呂之地望既知，再談呂與周之關系。姬之與姜，縱非一家之支派，如祝融之八姓者，亦必累世之姻戚，如滿洲之於蒙古。《晉語》：“昔少典取於有