四、諸夷姓（第3/4頁）

渭之間，馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女，為大駱妻，生子成，為適。申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈山之女，為我戎胥軒妻，生中潏。以親故，歸周，保西垂。西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王，王其圖之。’（按，周人慣稱殷人曰戎，“戎商必克”，“殪戎殷”，皆其證。則稱胥軒為戎者，當亦因其為東方族類也。嬴姓〔費氏〕為商人置之西垂後，婚於西戎之姜姓，〔申為姜姓，則酈山氏亦當為姜姓。〕所生之子，在殷周之未，以母系故，歸順周人。所謂“西垂和睦”者，此其義也。）於是孝王曰：‘昔柏翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸，邑之秦，使復續嬴氏祀。’號曰秦嬴，亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎。秦嬴生秦侯。”（按，秦史記未與六國同亡，太史公書所記秦之先世必有所本，旦此說正與少皞之其他傳說相合，縱使秦有冒充之嫌，其由來已久矣。）

《趙世家》：“趙氏之先，與秦共祖。至中衍，為帝大戊禦。其後世蜚廉，有子二人，而命其一子曰惡來。事紂，為周所殺，其後為秦。惡來弟曰季勝，其後為趙。季勝生孟增，孟增幸於周成王，是為宅臯狼。臯狼生衡父，衡父生造父，造父幸於周繆王。造父取驥之乘匹與桃林盜驪驊騮耳獻之繆王。繆王使造父禦，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，繆王日馳千裏馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此為趙氏。”

按，伯翳即伯益（說前詳）。伯益與夏有爭統之事，其人亦號有平水土之功，已見上文論夷夏交勝一章中，此亦嬴為東夷姓之一證。又《逸周書·作雒解》：“周公立，相天子，三叔及殷東徐奄及熊盈以略……凡所征熊盈族十有七。”所謂熊者，或是楚之同族（按楚羋姓，而其王名皆曰熊某。金文中熊作酓），所謂盈者，當即嬴之借字。又，宣八年《左傳》經文，“夫人嬴氏薨”“葬我小君敬嬴”。《公》《穀》經文皆作“熊氏”“頃熊”，因此近人有疑熊嬴為一名者。然楚王號之熊字本借字，其本字在金文為酓，不可強比。《作雒解》熊嬴並舉，不可以為一。且果熊嬴是一姓者，《鄭語》詳述祝融八姓，不應略此重事，反曰“姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相幹”。從此可知嬴熊二詞同源之說之無根。果此說不誤，則《書》所謂踐奄，即《逸周書》所謂略盈族也。此固未可謂為確證，然求之地望，按之傳說，差為近是矣。

又《秦本紀·贊》記嬴姓諸氏雲：“秦之先為嬴姓，其後分封以國為姓。有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父，封趙城，為趙氏。”此亦東方之徐郯、西方之秦趙，同出一祖之證。

己。按，己本祝融八姓之一。然《世本》雲：“莒己姓。”（隱二正義引）杜預雲：“少皞金天氏，己姓之祖也。”（昭十七注）又雲：“莒嬴姓，少昊之後。周武王封茲輿於莒，初都計，後徙莒，今城陽莒縣是也。《世本》自紀公以下為己姓，不知誰賜之姓者。”（隱二正義引杜預《世族譜》）據此，祝融八姓之己與莒國之己本非一源，不可混為一事。莒之中道改姓，殊費解。按之文七年《左傳》，“穆伯娶於莒，曰戴己”，是莒己姓有明證，改姓之說，雖或由於“易物”，究不能證明或反證之。今應知者，所謂己姓，不出同一之祖，或祖祝融，或祖少皞，或祖黃帝。下文之表，但以祖少皞者為限。

偃。臯陶之後為偃姓，偃姓與嬴姓之關系，可以臯陶與少皞之關系推求之。自《列女傳》曹大家注，以為“臯陶之子伯益”（《詩·秦風》疏引），鄭玄以為“伯翳實臯陶之子”（《詩譜·秦風》），王符以為“臯陶……其子伯翳”（《潛夫論·氏姓》），此說在後世著書者遂多所尊信。梁玉繩詳辨此說之非（《史記志疑》十九，《人表考二，許繇下》），其所舉證多近理，至其舉《左傳》臧文仲臯陶庭堅不祀之嘆，以證徐秦之不祖臯陶，即臯陶非伯益之父，尤為確不可易。然古代傳說中既有此盛行之一說，自當有所本，蓋“臯益同族而異支”（梁玉繩語），以族姓論，二者差近；以時代論，臯陶氏略先於伯益。後世之追造《世本》者（周末此風甚熾，帝系即如此出來者），遂以為伯益父臯陶矣。今固不當泥於臯陶為伯益父之說，同時亦當憑此傳說承認偃嬴二宗，種姓上有親屬關系。