二、夏跡（第2/3頁）

鈞台　昭四，“夏啟有鈞台之享。”杜雲：“河南陽翟縣南有鈞台陂。”

仍緡　昭四，“夏桀為仍之會，有緡叛之”。杜於此不能指其所在，但雲“仍緡皆國名”，哀元年注亦然。《史記正義》引《帝王世紀》雲：“奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰後緡，歸有仍，生少康。”（此本哀元年傳）《正義》於他地名幾皆有說，於此亦無說。

夏墟　定四，“分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五品，命以《唐誥》，而封於夏墟。啟以夏政，疆以戎索”。此更直示吾人，晉為夏之本土。

塗山　哀七，“禹合諸侯於塗山。執玉帛者萬國”。杜雲，“塗山在壽春東北”。按昭四有“三塗”之名，杜雲，“在河南陸渾縣南”。塗山或即三塗之一。

（2）見於《國語》者

伊洛　《周語》上，“幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：‘……昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德若二代之季矣。’”按伊洛於夏，猶西周三川之於周，河之於殷，據此可知夏之地望以伊洛為本土矣。

崇山　聆隧《周語》上，“昔夏之興也，融降於崇山。其亡也，回祿位於聆隧”。韋雲，“崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近”。又雲，“聆隧，地名也”。按，韋以崇為嵩高。

有崇　《周語》下，“其在有虞，有崇伯，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非……”據上節所引韋解，崇即嵩高。然《詩·文王篇》雲，“既伐於崇，作邑於豐”，是崇國境當殷末在渭南。渭南之山境亦東與崇高接。又《左傳》宣元，“晉欲求成於秦，趙穿曰：‘我侵崇，秦急崇，必救之（杜雲，崇，秦之與國），吾以求成焉。’冬趙穿侵崇，秦弗與成”。然則春秋時晉秦界上猶有以崇為號之國，此亦可知崇在西土。

杞鄫　同節，“有夏雖衰，杞鄫猶在”。按，杞在春秋時由今杞縣境東遷，鄫則杜雲，“在瑯琊鄫縣”（僖十四）。然《國語》記西周亡時事雲：“申繒西戎方強，王室方騷……王欲殺太子以成伯服，必求之申。申人弗畀，必伐之。若伐申而繒與西戎會以伐周，周不守矣。”果鄫本在瑯琊，勢難與申西戎會伐周。然則鄫在瑯琊，亦是後來東遷所至。

戎夏　《晉語》一，“獻公蔔伐驪戎，史蘇占之……對曰：‘……戎夏交捽……若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉……諸夏從戎，非敗而何？’”此以晉為夏，與《左傳》定四封唐叔於夏墟事合。

昆吾　鄭語，“昆吾為夏伯矣”。準以《詩·商頌》，“韋顧既伐，昆吾夏桀”之說，昆吾當非諸夏之一，而別為一族，然與夏族當有若何關系。至昆吾所在，則《左傳》昭十二楚子雲，“昔我祖伯父昆吾舊許是宅，今鄭入貪賴其田而不我與”，可知昆吾在許，即今許昌一帶。

東夏　《楚語上》，“析公奔晉，晉人用之，實讒敗楚，使不規東夏”。韋雲，“東夏，沈蔡也”。按此即《左》襄二十六事，彼處稱華夏，此處稱東夏。

諸夏　吳語，“昔楚靈王不君……不修方城之內，逾諸夏而圖東國”。韋雲，“諸夏，陳蔡。東國，徐夷吳越”。此更明明證夏之不在東土。

（3）見於《詩》者

雅　雅之解說不一，《詩序》雲：“雅者正也，言王政之所由廢興也。”此真敷衍語。《小雅·鼓鐘篇》雲，“以雅以南”，南是地域名（詳見《詩經講義》），則雅之一辭當亦有地名性。《讀書雜志》：《荀子·榮辱篇》“君子安雅”條雲，“雅讀為夏，夏謂中國也，故與楚越對文。《儒效篇》：居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是其證。古者夏、雅二字互通，故《左傳》齊大夫子雅，韓子《外儲說右篇》作子夏，楊注雲，正而有美德謂之雅，則與上下二句不對矣”。（阮元亦以雅言之雅為夏）此真確解，可破歷來一切傳說者之無知妄解。由此看來，《詩經》中一切部類皆是地名，諸國風不待說，雅為夏，頌分周、魯、商。然則國風之名，四始之論，皆後起之說耳。雅既為夏，而夏辭之大小雅所載，若一一統計其地望，則可見宗周成周文辭較多，而東土之文辭較少。周自以為承夏緒，而夏朝之地望如此，恰與《左傳》《國語》所記之夏地相合（此說詳見我所作《詩經講義》，未刊，其略見新獲蔔辭寫本後記跋《安陽發掘報告》第三八五頁）。

（4）見於《周誥》者

區夏　康誥，“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區夏，越我一二邦，以修我西土”。按，區字不見《說文》，薛綜注《東京賦》雲，“區，區域也”，然則區夏猶曰有（域）夏，猶曰夏域，即夏國也。文王造邦於西土，而雲始造我夏國，則夏之在西土可知。