第252章 臣不密

張佳木說這話的時候已經快晌午了。除了親信勛臣和太監外，早朝的大臣早就閃的不知道蹤影在哪裏。

現在他在密奏，四周寂寂無聲，只有張佳木堅定而從容的聲音響在皇帝耳朵邊上。

“臣以為，團營制度和三大營制沒有什麽區別，唯所要者就是選將得人，其次，便是法度。三大營的法度又豈是壞的？營制改一百次，法度崩壞，選將不得人，還是不成。”

張佳木所說的，也是明軍京營制度最大的症結。開國之初，就是用衛所制，兵、小旗、總旗、百戶，一路到都指揮，責任明確，國初營制森嚴，法度井然，所以京營拉出去就能打，把極盛的瓦刺和韃靼打的聞風喪膽，永樂年間和宣德年間的六次北征。與其說是打仗，不如說是盛大的武裝遊行，對手根本不敢接仗了！

到了正統，永樂年間的遺澤蕩然無存，法度廢馳，土木之變又是一大重擊，多少名臣宿將死於斯役，營制敗壞則也就勢不可免了。

三大營也好，後來的十團營，十二團營，東西兩官廳，嘉靖年間再復三大營，曲線高高低低，只不過是垂死掙紮罷了。京營從五十萬人以上到三十萬人，再到十幾萬人，到崇禎年間的兩三萬人，甚至後金第一次破口到京師城下時，崇禎連流氓混混都派到城頭去了。

國家沒勁，沒有法度，則一切休提。

這是張佳木的見解，不過，以朱祁鎮的見識，只是聽到他的選將得人這四個字。這種類儒家的見解比較容易被皇帝欣賞，至於所謂法度的話，皇帝就自動過濾了。

從儒法黃老並重的漢家，再到酷烈之風猶存的盛唐，然後就是儒家占了絕對優勢的大宋。到了明朝，一切學說都讓位給儒家不說，而且基本上就是理學家的天下了。在儒家學說裏，首要說是人治而不是法紀，選用得人，則惡法亦為善法，選用不得人，則善法亦成惡法。

在某種前提下，這種說法也是對的。

不過朱祁鎮並沒有把心思放在研究張佳木的話上，營制敗壞，占役公行，這些皇帝豈能無知？但現在邊軍已經取代京營，皇帝也沒有再玩一次親征的想法了，京營能夠震懾不法，保持人數和兵器的數量，並且國政不出毛病，沒有人想暗中造反，那麽蒙古人的威脅有邊軍去對付，就算突入京城之下，幾十萬拉到城墻上，韃子也進不來。所以，管它的！

“嗯。”皇帝用一慣的信任張佳木的語氣總結道：“任將得人，錦衣衛官也要偵刺不法，這樣，不法斂形，所用自然就得人了。”

“是。”張佳木答說道：“臣當然不會懈怠！”

“唔，那就是這樣了。既然他們沒有奏報，也不必駁了，都是親臣和勛臣，這點面子還是要給的。”

其實孫繼宗等人的做法和想法，皇帝估計也明白了個七七八八。爭權奪利，底下的大臣勛戚們分成各派，其實是分而統禦之的好辦法。皇帝是不可能給誰拉圓場，甚至巴不得底下咬成一團，大家都請他來調停做主，這樣才不會有人打他屁股底下這張椅子的主意，這樣就是最好的結果了。

事情說的差不多了，皇帝想了想，道：“速速派人去把那個穿黃衣的知州擒住，不必拿來京師，就地處死吧。”

如果到京師，當然是刑部的事，既然是非刑殺人，中旨處死，錦衣衛幹這差事也很合適，張佳木答應下來，卻不呼萬歲而告退，只是皺眉道：“皇上。臣還有話說。”

“說！”皇帝心情很好，他對張佳木是有一種超乎尋常的信任，從家世，奪門之功，到一直以來的表現，當然，這兩天彭城伯夫人和他說的事，也有一種微妙的感情因素在裏頭。若是張佳木剛剛提到的話是另外一面，現在他的心情是怎樣，恐怕連自己也不會知道了。

瞟了皇帝一眼，張佳木知道今天大獲成功，最少又在皇帝這裏得了一分。

他沒有顯露出一點得意的情緒來，也沒有特別的措詞，就象是和皇帝在閑聊一樣，慢慢說道：“臣想告訴皇上，閣臣徐有貞雖精明幹練，忠勤愛君，但也有極大的毛病。”

徐有貞和張佳木不和幾乎連京師的三歲小兒都知道，皇帝不知道才是活見鬼。聽到張佳木這麽說，朱祁鎮很寬容的笑笑，年輕人沉不住氣，想趁熱打鐵，他想了想。覺得可以做些表示，因點頭道：“沒錯，徐某是太熱中了一些。”

“熱中不是壞事，如果人人都以耿介自詡，皇上身邊誰來效力？”張佳木直接就駁回了皇上的話，雖然無禮，話倒是沒錯，所以皇帝輕輕點頭，聽著張佳木繼續說下去：“閣臣徐有貞不僅是熱中，實在是有些逾制。宮廷群參，則事無可保密。而獨奏之時，閣臣把皇上的話拿出來隨便亂說，豈是應當之事？”