第三百三十一章 法度（三）（第2/3頁）

那僧人雖聽得如此，到底過來與他們稽首問安，寒暄了幾句方才離去。陳貞慧此時已披上獸皮衣服，與幾個身著綢緞長衫，頭戴方巾的好友站在一處，很是滑稽。那知客僧當面強忍笑意，待背轉身去，已是忍不住爆笑起來。陳貞慧隱約間聽到那和尚壓抑的笑聲，見幾個知交好友亦是神色古怪，便笑道：“罷罷罷，我不了來丟醜了。咱們還是回去，就在我房前說話的好。”

“定生兄，孔曰成仁，孟曰取義，你今日此舉，將來必定名垂青史，成為萬世典範。又有什麽丟臉的，咱們私底下說起你來，都只覺佩服的緊呢。”

陳貞慧苦笑道：“我只是盡人事罷了。其實，陛下一意孤行。這陣子，韓非楊朱等人的學說刻印成書，編給學生們看。學校裏原本就講些什麽幾何定理，現下還有加了那些夷人的什麽哲學，法學。這樣下去，陛下現在正是春秋鼎盛年紀，待他龍馭上賓之時，全天下已經沒有讀書種子了。”

吳應箕亦黯然道：“誠然。陛下前日剛有詔命，在京師興建大漢學士院。不管是醫相星蔔，瓦匠木工、火器鍛造、機器修理，還是正經的讀書人，只要學問和技藝超凡入聖，均可入貢其內。名額一共止四十人，死一人，補一人，號稱不朽。現在入其內的止有徐光啟與孫元化師徒二人，還有江西教諭宋應星。陛下說了，日後有人在學識和貢獻上有超過或比肩此二人者，方能入內。入此院內，則親王公爵亦可抗禮，見陛下而不跪、不繳賦稅，由史館為其立傳。入院者，一律為大學士，由國家提供銀子，供其研究那些奇技淫巧的物什。學院正中，你們道供奉的是誰？嘿，是木匠的藝祖魯班，再有張衡、祖沖之等人。陛下如此行事，數十年後，匠人比讀書人都能比肩，還有什麽讀書種子？！”

陳貞慧聽到此處，忍不住問道：“徐大學士一生學問雖雜而不純，到底是進士弟子，其弟子孫元化亦是進士出身，那個宋應星又是何人？一向聲名不鄣，怎麽竟能有如此殊榮？”

吳應箕不屑道：“崇禎五年中的舉人，一個舉人！中舉後，任江西分宜教諭。不知道怎麽讓他著了一部淫書，名曰《天工開物》，上書農工諸事，還有怎麽打彈弓的學問。”

他忍不住搖頭，向陳貞慧攤手苦笑，道：“長此以往，怎麽得了！”

候方域亦皺眉道：“弟這次回南京，感覺與半年前又有很大不同。京師中有大賽馬場，凡比賽賽馬或是馬球之時，全城百姓為之騷然，讀書人都是駕車佩劍，往之觀戰。比賽之時，呼喝叫喊，血肪賁張，甚於有拔劍揮舞者！如此不成體統，還說是從孔子習六藝，要恢復上古漢人尚武之風。除了賽馬馬球，還有擊劍、射箭、火槍，如果執刀弄槍的，竟把書本拋在一邊了。聽說，陛下鼓勵人往海外，言道凡是在海外立功，為大漢開疆辟土者，均不吝封爵之賞。最少，在海外發現島嶼領地，先發者可以任意圈占土地，立下標識，立了多少，多少土地就是他的。陛下如此窮兵黷武，以利誘民，不知道我華夏千載之下積聚的仁德之氣，還能留存多少。”

陳貞慧見這二人越說越憤，唯有朱之瑜默然不語，因向他問道：“魯嶼兄，你怎麽看？”

朱之瑜微微一笑，答道：“弟每常細思，覺得陛下這些舉措，未嘗不是有些道理在。比如法家，雖然失之殘暴嚴苛，到底亦有些可取之處。若是不然，當時諸國的國君，為何多有信者。秦始皇之前，秦國即尚法家學說，直至一統天下，這法家未必就是一無是處。始皇殘暴，不恤民力，非法家之過。況且有百家爭鳴，不以學術罪人，只要有學識之人，足以傲王候，等若上賓。陛下恢復此古制，多些學術流派出來，咱們儒家門徒又有何懼？咱們的學識是對的，則自有信眾，若是錯的，也能有別家指出，豈不更好？”

他見吳應箕等人漲紅了臉，意欲與他爭辯，忙擺手道：“不必如此。各人有各人的想法，我不勉強諸位仁兄，望諸兄亦不要相強於我。況且，不久後就要與諸兄長別，想再見弟，亦是難事了。”

陳貞慧驚問道：“賢弟要往何處，竟是長別？”

“弟聽說在呂宋和爪哇島左近，島嶼眾多，或是土人模行，或是無人居住。雖然有前明太子殿下與諸多屬臣宗室發配，到底是人口太少。今陛下有命，凡在海外開辟新土者，可以賞賜給土地。弟與各位年兄不同，家境甚差，人稱是破落戶子弟。雖然讀書小成，奈何朝廷改弦更張，不再純以讀書取士。況且，就憑著俸祿，也很難富貴如昔。小弟雖不在乎，家中尚有父母妻兒，是以要帶些族人，往海外去試試運氣。”