第二百三十四章 江南（七）（第2/3頁）

待那些各級小臣散去，便由內閣總理大臣吳遂仲召集，至宮城內左掖門召開內閣會議。由吳遂仲任總理大臣，何斌任戶部尚書協理大臣、鄭瑄任禮部尚書、袁雲峰為工部尚書、張慎言為刑部尚書、黃尊素為兵部尚書。此六部尚書皆領內閣協理大臣銜，其余理藩、稅務、靖安各部皆是新部，為了怕這些原明大臣有所抵觸，是以新部尚書並不掛銜協理，加入內閣。

此番張偉設定官制，原本是要大改，又或是依足台灣規矩而行。卻被陳永華勸住。此時人心未定，大改官制極易引人反感。是以除了添加幾個部院，又將負責督察官吏的都察院地位撥高，使之不受任合人的節制，與內閣並列，已經是現階段最轟動的改革。這些儒生原本興頭的很，以為都察院仍是言官組織，或是地方巡按掛名禦史，行巡查之實。卻又發現張偉幹脆取消都察院的建言職權，改為專門督察官員行止，是否貪墨，是否瀆職；至於原本的勸諫之權，卻歸於各科的給事中。其實在明朝之前，一向是監察與建言分開，明太明使台諫合一，表面是增大了言官的職權，卻使是監察百官的職權流於虛設，言官們風聞奏事，地方上由掛名的巡按巡行，又因職權合一，無人督察。再有受制內閣，都察院形同虛設，言官們只是朝中大員攻訐政敵的工具罷了。

“諸位宰相請坐！”

因見各人詫異，吳遂仲先在左掖門城上的閣中坐下，他身為首輔，自然是坐於正中，便是張偉雖然與會，亦只是坐於吳遂仲對面，並不能與他並肩而坐。以明制而言，各大學士雖然有丞相之權，卻不可有丞相之名。明太祖有命，後世子孫不得復設丞相，凡有敢進言設相者，族誅。是以明朝內閣發展到巔峰之際，內閣首輔手操百官任免之權，有票擬封駁權。尊重大學士的皇帝口稱先生而不呼其名，其地位尊崇顯要，卻也是不能稱相。此時吳遂仲公然稱其余內閣大臣為相，卻也難怪他們詫異。

“大將軍有命，凡內閣大臣皆視同宰相，許臣下以宰相之名相稱，亦應以國家重臣，助君上協理陰陽，都管百官，不可以畫諾食碌，凡事秉承上意的伴食大學士自詡。國家設相，其意在於匡扶君主，協理天下，而不是天子家奴。”

他這番話說的更加大膽直接，袁雲峰到也罷了，其余舊明大臣皆是臉上變色。轉回頭看張偉臉色，卻見他微微點頭，顯是對吳遂仲的這番話極是贊同。

吳遂仲卻不理會各人神色，又道：“內閣會議每月舉行三次。會商軍國大事，內閣會議決斷出來，雖大將軍不能更改。若是大將軍不同意內閣會議結果，可退回令內閣重議，若內閣堅持原議，則要麽大將軍亦加首肯，要麽則內閣全體辭職。此時一切尚在草創之中，內閣暫於此處會議，待將來擇一宮殿，專由內閣會議之用。再有，內閣會議時大將軍可來旁聽，但不能發一言，若是大將軍擾亂內閣會議，則要麽內閣請大將軍請出，要麽休會。”

他此刻雖是大將軍長，大將軍短，但各人都知道張偉必然登基為帝。這一切舉措，想來就是張偉當了皇帝，亦是不得更改。這張慎言等人都是明朝大臣，自然知道明朝內閣運作情形。雖然皇帝表面上尊重閣臣，只稱先生而不呼其名，但內閣不過是仰承皇帝鼻息，奉旨行事罷了。若是遇到那些剛愎自用的皇帝，內閣更是形同虛設，比之唐宋的相權之重，簡直不可同日而語。此時聽了吳遂仲所言的這些條程，比之唐宋之際還有過之而無不及。各人都是飽學大儒，如何不知道相權遏制君權，對天下事大有好處。只是明朝皇權漸重，各人也都是習慣了皇帝獨大，臣子為奴，此時聽了這些，竟覺得匪夷所思。

張慎言原本對張偉大有惡感，覺得此人已大受帝恩，位極人臣，卻是不忠不義，起兵反明。此時聽了這些官制舉措，對張偉已是大大改觀。因點頭贊道：“若是人臣皆能發揮其能，皇帝居中而導，而非事事掣肘，則天下事可為。”

鄭瑄卻疑道：“此時大將軍草創制度，想必當為後世子孫萬世之法。大將軍英明睿智，殺伐決斷，到不懼有權臣亂政。若是後世有曹操、李林甫那樣的亂臣奸相，該當如何？”

吳遂仲微微一笑，向著陳永華笑道：“復甫兄，這便是你的事了。”

張偉原本欲命陳永華為兵部尚書，助他指揮漢軍，陳永華卻道：“兵部以文官主事，只是管理將軍品秩、糧草調度、餉銀、軍械下發、制造，並不能直接指揮軍隊做戰。若是此時以為我有些才幹，以兵部幹涉漢軍做戰，只怕是開了文官直接指揮軍隊的惡例，明朝殷鑒不遠，大將軍當慎思之。待將來成立參軍會議，以漢軍參軍研究決定做戰方略，報呈大將軍決斷，文官主行政，武官主做戰。文官不幹涉軍務，武官卻也不能掌握糧餉，以免尾大不掉，擁兵自重，這才是國家常法。”