六國畢一 六

易水河邊，給這“刺殺二人組”餞行的，是太子丹及其賓客。眾人皆白衣白冠，這是給死人送葬的打扮，是給荊珂催死呢。

荊珂的農貿市場好友——高漸離，從後背取下自己的小提琴——也就是築，我

在博物館看過，樣子和小提琴一樣，就是肚子瘦得多。他把築置於白石之上，

取了一個彎曲尺子，擊出一個變徵之聲，荊珂相和而歌，曲調悲涼，賓客聞

之，無不悚然垂淚涕泣。高漸離琴藝的藝術感染力，實在了得啊。

荊軻是怎麽唱和的呢？――古人唱歌跟現在不一樣，古人唱歌幾乎聽不出什麽詞兒，它要求“聲中無字”，吐字完全融合在樂曲中，聽不出具體的字（跟周傑倫差不多），而只有清濁高下，轉腔換字之間沒有疙瘩，仿佛一貫珠子。還要“字中有聲”，就是每個字要拖長了變幻著調子唱。總之，你基本聽不懂他在唱什麽意思。但是這種曲調和荊珂的聲響，足以讓人唏噓感嘆。

接著，荊珂開始唱副歌——所謂副歌，就是前面唱完一大堆某名奇妙的東西之後，最後反復重復的幾句很容易流行傳唱的段落。比如“。。。。。。我是一只小小小小鳥，怎麽飛。。。也飛不高～～”，這兩句很容易傳唱的就是副歌。荊珂這回唱的副歌，終於被大家聽清楚了，而且跟我是一只小小鳥一樣，非常高昂，所謂羽聲慷慨：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還～～！”這兩句副歌終於在後來的兩千年中流唱不惜，中國人無不知者，每當家危國難之際，匹夫慨然而起，它激勵著志士英兒，肝腦染於大地，鮮血變色於天空，它將作為一種民族之魂傳唱不息，繼續流唱一萬十萬年！

當此之時，易水河畔，白衣盛雪，秋風橫貫，烈士高歌，眾人聞歌無不瞋目裂

眥，發盡上指冠。所謂“雄發指危冠，猛氣沖長纓”。於是，荊珂引吭高歌已

畢，痛飲一杯，高漸離依舊擊築，一語不發，面色冷然。荊珂傲然轉身，挾秦

舞陽登車而去，萬裏長空秋林，荊珂終已不顧。

古人後有詠荊珂事：“淩厲越萬裏，逶迤過千城。登車何時顧，飛蓋入秦庭。”豈不壯哉。

如今，河北易縣有荊珂山，一座十三層小塔，碑刻大字“古義士荊珂裏”。

日升月落，荊珂一行向西奔馳。這是一段從大約北京到西安的路。兩邊是鐵黑色的叢林，天以淺灰的色澤遠離著行路的人。使人拿它沒辦法，啃不到它，啃不到命運這只飛跑的野兔。

車窗外漠漠的田野耕作者，猩紅的酒店招牌，久病初愈的北方天氣，滌浣肺腑的青春激動，這一切都是為了什麽呀。突然有時秋天的雨水降下冰涼一片，路邊的樹，掉著葉子，以一種逆來順受的姿態靜默站著，路上偶有的行人仿佛一串隱約飛翔的無聲的鴿子。這是一場不好收場的劇目，是一種棄之可惜的情緒。

荊珂看了一下身旁的“馬加爵”，這個人瞪著環眼、支棱著蒜鼻，只是呼哧呼哧地傻傻喘氣。像他這樣的人，是不需要思考人生就能活下去的。荊珂對著秦舞陽想。

一陣馬鼻子突魯聲打破了荊珂的幽愁悒郁，許多時候，馬比人快活，操心的事少。

荊珂告誡自己，必須要少想，讓心境安息，像草色一樣平展如垠。

秦國到了，荊珂又被拉回了現實中，秦國礪山帶河，鹹陽金城湯池，荊珂的腎上腺激素開始分泌，秦舞陽的力比多也開始比較多起來。

燕國的使者，刺殺二人組——荊珂、秦舞陽，看見的最後一次日出是在公元前227年某個秋日。金色迷離的陽光從巍峨鹹陽殿角打著徘徊，文武百官和列國使節盛集兩列。

兩人行至殿下台階，偷眼向殿上看去，殿上正是 terminator秦王政。他腦袋上帶著冕，像個博士帽，只不過是前後伸的板子。秦王政坐在漆器塗彩的幾案之後，胸前抱著劍。

為什麽說是抱著劍呢？當時流行把劍掛在腰間不假，但懸掛的點比較偏低，接近劍中段，這主要是因為當時喜歡席地而坐，一旦掛的點過高（靠近劍柄處，向後代那樣），則劍在人下身懸著，坐下就不舒服了，而且壓在屁股後面，看不見了，顯不出威嚴了。所以當時劍的掛點比較低，接近劍中段，使得上半截劍懸起比較高，都支棱起來，劍柄一直聳到了左胸前，所謂長劍拄頤（都快支到臉上了），這樣坐著很能體現貴族的氣派。特別是劍很長的話，就支棱得更高，更氣派了。平時坐時他用左臂夾住劍身，左手反握劍柄，形如抱物，故謂抱劍。這種氣派的方式最大的特點是不實用，也就是說拔劍很不容易！因為劍柄位置高，拔快了割破自己臉是小事，一不小心切斷了頸側大動脈就冤了！