近交遠攻七

秦國在伊闕大戰得勝之後，覺得“王”號以不足尊貴，相國魏冉就從新做了CI設計，把年輕的秦昭王包裝成“帝”。帝就是上帝的意思，這個詞早在商朝就有了，是商人崇拜的對象，到了商朝後期譬如商紂王，就幹脆自己也稱帝，是人間的上帝，與天上的上帝互相輝映。

秦昭王成了人間的上帝以後，卻不太能呼風喚雨。首先，他叫韓魏的大王們都來朝拜自己。老韓新敗之余，不敢不來，魏國那裏卻猶豫起來。

魏昭王的臣子“周訴”勸阻魏昭王說：“我給您講一個宋國人的故事吧（當時人講故事，都喜歡編排宋國人，就像現在人編排可憐的河南人“董存瑞炸碉堡”之類。因為當時的宋國是前朝商人的遺民，愚頑可訕，又可笑，出過宋襄公這樣的“名角”）。”

“周訴”說，有個宋國人出去念書，學了三年得到學位回來了。進門就直呼他媽媽的名字（“Marry——瑪麗，接一下我的書包。”——大約是這樣。這固然在現在的美國司空見慣，但在先秦卻屬於大逆不道——即便今天也是大逆不道。）他媽媽不高興了，問：“孩子啊，你出去學習三年，學問長了這麽多，反而直呼我名，你怎麽醬紫啊（這樣子啊）！”

當時“名賤字貴”，叫別人要叫字，不能叫名，譬如叫孔子就得叫他“仲尼”（字），而不能叫他“丘”（名），叫小丘就更不行了。叫諸葛亮也得叫他“孔明”（字），而不能叫“小亮”。不過他自己可以自稱“亮”，表示謙虛。

“我當然學問長了啊！”孩子說，“我在學校裏懂得了，人間最賢的莫過於堯、舜，我們對堯、舜都是直呼其名字。世上最大的無過於天地，對天地也是直呼其名而已。都沒叫他的字。媽你的賢能應該是超不過堯舜的，大小也似乎比不過天地，我不呼你的名還呼什麽啊。”這個學生很為自己的學問而驕傲，並且毫不猶豫地付諸實踐，精神可嘉。（不過，這個小夥子還是把學問作錯了，堯舜不是名，是稱號，堯的名是放勛，舜的名是重華。當時人沒有敢直呼堯舜的名的。不知道這小夥子念的哪個學校——當時既有官辦的，也有民辦的，譬如諸子百家都搶著招生呢——老師真是糊塗。）

他媽媽說：“孩子啊，你們老師教的，你樣樣都要學嗎。有沒有哪條可以不學的，比如這條，別再醬紫直喊我名了。”

周訴說：“如今大王事奉秦國，有沒有哪條也是可以不用的，比如跑去參拜秦昭王，能不能不去參拜。”

魏昭王說：“哈哈，你是怕寡人去了秦國以後就回不來了？我國的神漢已經給我算了一卦，發誓說去秦國沒問題，如果有什麽危險，請砍了他的人頭來殉我。”

“呵呵，臣是個卑賤的人，如果有人告訴我去蹦進萬丈不測之深淵，說沒問題的，出了事，我拿一個老鼠腦袋來殉你（為你殉葬）。我雖然卑賤，命不值錢，也不肯答應他的。現在秦國仿佛不測之深淵，您那神漢的腦袋好比鼠頭。您想以身去臨不測之深淵，用一個鼠頭來擔保您沒危險。竊為您不取也。”

於是魏昭王就假裝鬧重病，秦人看他病得要死要活的，就沒強迫他了，從而躲過類似楚懷王的悲劇。