揚子雄鱷一

黃土高原大面積的土地，承受著閑暇無事的秋光，上帝的手指撥弄著海底的水草。什麽事也沒有，只是新即位的秦武王的太陽穴突突愛跳。秦武王是秦惠文王的兒子，身子骨彪悍，卻患有較為嚴重的偏頭疼。這時，一個有名的醫學家扁鵲先生來到秦國來玩。

扁鵲是個了不起的醫生，給人看病不分科，隨俗而變，婦人、小孩、老人、殘疾人，以及死人，他都能治。有一個死了的虢太子曾被他治活——不知怎麽治的。扁鵲不是發明了望聞問切（“望聞問切”在戰國時期的醫學著作中已經有了），而是超越了望聞問切：他從小受到異人點撥，吃了一種開天目的湯藥，能夠透過人的皮膚，直視五臟六腑。扁鵲曾經用這種辦法為蔡桓公檢查身體，發出嚴重警告。蔡桓公覺得自己身上哪也不疼，沒事兒，說：“醫生們啊，喜歡給沒病的人治病，邀功以騙醫療費（這倒也對！）。”過了幾天，扁鵲遠遠望見蔡桓公，大驚失色，扁鵲說：“如果病在表層環節，拔拔火罐就能治好；如果病到了經脈，紮紮針灸也能治好；到了五臟六腑，吃藥也可以。現在您老人家病入骨髓，那只有閻王爺才能管了。”說完，收拾鋪蓋卷逃跑。蔡桓公緊跟著體疼而亡。鑒於扁鵲這麽神奇，於是他被後來的醫學界奉為神醫，被畫成人面鳥身的樣子進行供奉，像一只雞婆。

扁鵲有一次接受記者采訪，記者問：“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”

幹部再問：“那為什麽你最出名呢？”

扁鵲答說：“我長兄治病，是治於病情發作之前，所以他的名氣無法傳出去。我中兄治病，是治於病情初起之時。人們以為他只能治輕微的小病，所以他名氣只及於本鄉。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴重之時。人們都看到我在經脈上紮針、在皮膚上敷藥，以為我醫術高明，名氣因此響遍全國。”

記者說：“你說得好極了。治理國家豈不也是如此。”

扁鵲行醫到了秦國，聽說秦武王鬧病，就前往診治。扁大夫用他的天目眼一掃描，看見秦武王腦袋上附有病氣，仔細掃描，虎視眈眈的病原體就在眼睛耳朵之間。扁鵲於是從鑲著寶玉的小竹筒裏倒出石針，望秦武王腦袋上瞄準。秦武王旁邊的人趕緊進言：“大王，不可啊！眼睛耳朵，是人的聰明所在，這麽一紮，病沒紮光，人卻紮傻了！”

秦武王想了想，也害怕了：“扁大夫，您看，不往腦袋上紮針，吃點藥行嗎？”

扁鵲大怒，把小竹筒一扔，尖叫道：“你這個病人是怎麽當的！旁邊的病人家屬懂不懂醫學啊！懂不懂就參與意見？！專家定的方案，說變就變了，阿？讓外行的人領導內行，你秦武王是這麽治理國家的嗎！我看你好不了！快亡國了！”

扁鵲罵秦武王不會治理國家，不聽專家的（這是史書的原話）。秦武王挨了罵，並不怪罪，反倒趕緊賠禮道歉，厚送扁鵲。這擱在宋明清，非把罵街的扒皮滅九族不可。但先秦時代的國君，還沒有後代的皇帝那麽富於淫威，沒有後代皇帝那麽兇巴巴的——因為王權專制還沒有走向極端，仍是“國君一族與分封制下多家族聯合掌權”的余緒，還沒有達到君王一人專制，一人說了算，所以君王也還沒那麽專制霸道，那麽老虎屁股摸不得。君王治下的士人也因此多了一些獨立人格尊嚴，有了許多慨而慷的故事，包括這扁鵲敢於大罵秦武王暗於治國。

扁鵲氣乎乎地看完病走了，出去不久，就喪了命。秦國一個行醫的醫官，嫉妒扁鵲的醫術高明，怕扁鵲進政府當醫官，搶了自己的位子，就派人把扁鵲給刺殺了。這個醫官叫李醯（讀西，醯是醋的意思，他就是吃醋）。

秦武王第三年，他眼睛也不跳了，就開始作磨打仗。秦武王找來左丞相甘茂，直抒胸臆道：“寡人想坐著威儀的遊車，步出函谷關，直入中原洛陽，以窺周室，死也無恨啦。”

甘茂說：“領兵打仗是我的職責，替你打通馳赴洛陽的通道沒有問題。但我是個外籍將軍（老家安徽鳳台），有很多顧慮。這樣吧，我給您講個曾參的故事。曾參是孔子的學生，謙遜忠誠，格言是‘吾日三省吾身’。有一次他給瓜秧除草，卻把瓜秧鋤斷了，氣得他爸爸拼命打他。他咬牙受著，也不敢跑（他爸叫曾點，就是那個浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸的愉快的待業青年。本是個文雅人，但打起孩子來，倒不手軟）。為了孝敬父母，曾參竟不去做官，在家悶頭寫《孝經》和《大學》。臨死，他身下墊著個漂亮席子，他覺得自己不配用這麽好的席子，自己又不是當官的，級別也不夠，趕緊給我換成破的吧！大家遵命，七手八腳抻起他來換席子，沒等席子弄踏實，他就斷了氣——謹慎到了連死都不能馬虎的地步。