三家分晉二

趙簡子有好幾個媳婦，其中有的出身低賤，有的血統高貴。

現在我們說說當時的大家族(貴族)的三妻六妾都是怎麽回事。“夫人”級別最高，是“聘”來的，就是按照正式的婚禮程式進行，先派人到對方家裏請婚(對方往往也是名門望族)，得到同意後再派專人送聘禮，然後確定迎娶的吉日。最後，女方派專人護送新娘，男方遣人迎親，非常隆重，算是“八台大轎擡進來的”。由於媽媽來在名門望族，往往是國君、卿大夫的的女兒，所以她生下的兒子就是本家族的“嫡長子”。媽媽出身的家族是否高貴決定其媽媽的地位，媽媽的地位又決定兒子的地位，而不是兒子的智商決定地位，這樣可以避免爭嗣內訌。叫做“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。

“納”是另一種娶媳婦的辦法，一般指攻克敵國以後，敵國諸侯公卿大家族當了俘虜，把他們的女兒或者媳婦娶過來，就叫“納”，聽上去不是那麽尊重，沒有八擡大轎了。比如妲己、驪姬就是這樣，屬於姬妾。

“嬖”，是寵幸的意思，一般是什麽家族的人犯罪後，男的當奴，妻女當女仆，在大官家幹活。一邊幹活的時候，由於勞動帶來的身體揚俯，曲線畢露或者春光泄漏，一下子勾起了在堂上看書的主人的性趣，就撲下去扒掉她的衣服high了一次，就像西門慶強暴春梅那樣，當然文雅一點的也未必當場騎上去發作，可能慢慢地收到房裏享用，像賈赦老頭子軟硬兼施收鴛鴦那樣。這個女子就叫“嬖人”，地位是最低下的。立嬖人為夫人是非禮的，好比把小保姆當了女朋友。

妾，主要是買來的，買來的地位當然也高不了，弄不好老公死了，還要跟著殉葬。“烝”也可以，就是兒子繼承老子的姬妾，這在當時不算非禮，跟繼承爹的房子院子箱子櫃一樣。

趙無恤的媽媽就是來自狄國，估計是戰爭俘虜，沒有地位，只當個小保姆對待。趙簡子有一次覺得她還好看，一時情欲發作，就跟她合作了幾次，制造出了趙無恤。因為母親卑賤，導致兒子卑賤，趙無恤混同於仆人小廝，平常連飯桌都上不了。

有一天，一個鄭國著名的大相師來到趙簡子家看相。趙簡子趕緊把兒子們都召來，請先生看看骨相。先生捏了半天：“一個能未來當執政官的都沒有。”

“嗎呀，那我們趙家豈不要滅種？”

“不過我進門的時候，看見一個收拾柴禾的小夥子，是您兒子嗎？他倒是挺有上卿骨相的！”

趙簡子摸了半天腦袋，想起來了：“對對，是有這麽個傻小子，趕緊喊進來。”

趙無恤進來，抱著個罐子，問道：“誰要加開水？”

“不是加開水！今天你運氣了，先生給你看相。”趙簡子說。

鄭先生摸著無恤連連驚嘆：“這骨頭！這後腦勺！這腮幫子！此真將軍也！”。

趙簡子瞪著眼珠子，瞅著這個自己與狄女雜交出的產物，眉目間確有一種風致英朗，與眾不同。但是未來能不能做將軍，鬼知道。於是他把自己寫的一篇文章——人生的訓戒，刻在竹板上，分給孩子們拿回去研讀。三年過去了，叫大家回來背文章，包括接班人嫡長子“伯魯”在內，誰都背不出來，甚至連竹板放哪兒都忘了。只有趙無恤倒背如流，侃侃而談，把老爹的人生箴言發揮得淋漓盡致。

趙簡子一聲長嘆，想不到我們趙家，卻是由這個雜種來繼承呀，他說：“好吧。我啊，我把一個寶符藏在恒山之上，你們都去找找看吧，先找到了有賞。”於是，這幫孩子駕著車，往北前往恒山尋寶。大家鬼混了半天，寶符的影子根本沒有，只好空手而歸。只有趙無恤回來匯報說：“我找到了。”

“你找到了什麽？”

“我找到了寶符。恒山地勢險要，居高望去，東面的代國盡收眼底，代國是狄人的國度，我們憑恒山之險可以攻代，代國即是我們囊中之寶。”

趙簡子從此曉得，惟獨這個兒子胸有大志，明白自己的良苦用心，於是終於廢掉伯魯，改立無恤為趙家族的接班人。

到了公元前475年，執晉國國政二十年的趙簡子按照自然規律死掉了，其子趙無恤嗣立，這一年，被司馬遷定為戰國的起點，也是本書的起點(兩年後，吳王夫差敗死。)趙無恤繼承老爸遺志，遠行北上，駐車馬於恒山，俯瞰代國的風土人情。這裏正是狄人的樂土。狄人分成很多種族和部落，什麽赤狄、白狄、長狄。他們曾經南下滅邢滅衛滅溫，伐齊伐魯，侵宋侵鄭，如火燎原，不可向爾。起先，晉國人不敢跟他們鬥，采取和戎政策，和平共榮，互相結婚。後來，狄人各部內訌，晉人趁機發兵剿殺，經過長達幾十年的消耗戰，赤狄六部殞滅殆盡，其他狄人殘部向北收斂，被壓縮到山西北部恒山地區，在恒山以東建立代國(今河北省北部蔚縣)。恒山山勢陡峻，谷大溝深，道路崎嶇，關隘險要，是五嶽之北嶽，後代著名的寧武關、雁門關、平型關、飛狐關、倒馬關都在這裏，連環相望，易守難攻，自古號稱“天下之脊”，是未來中原抗擊鮮卑、契丹、突厥的第一道門戶，楊家將的活動區域也是這裏。當然，著名的恒山懸空寺也在這裏，離五台山不遠，我大學時候去過。